Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
3:5 …из племени Вениамина… — См. прим. к Рим 11:1.
3:5 …чистокровный еврей… — Букв.: «еврей от евреев», что говорило не только о чистоте крови, но и о том, что и сам апостол, и его родители, в отличие от многих евреев, живших в диаспоре (так называемых эллинистов), говорили на евр. или арам. языке.
3:7-8 Этот отрывок построен на противопоставлении «прибыли» и «убытка». Таким языком часто пользовались еврейские учителя; ср. также Мф 16:26. Но теперь представления Павла о ценностях претерпели радикальное изменение: то, чем он прежде дорожил и гордился (ср. Гал 1:13-14), чуть не привело его к погибели.
3:8 …приобрести Христа… — Эти парадоксальные слова говорят о том, что отныне Христос для Павла — единственное драгоценное приобретение, его Господин и Спаситель, ср. Мф 13:44-46.
3:9 …обрести себя в Нем. — Т. е. предстать перед Судом Божьим, будучи «в Христе», облеченным в Христа.
3:10 …знать Иисуса Христа, то есть познать силу Его воскресения… — Апостол хочет знать Иисуса воскресшего и в силу этого способного преображать жизнь и даровать воскресение верующим в Него.
3:11 …как-то… — Вероятно, употреблено из смирения или же здесь снова подчеркивается, что вечная жизнь не есть результат собственных усилий, а дается по великой доброте Бога.
3:11 Апостол не сомневается в воскресении мертвых, он говорит здесь о воскресении для вечной жизни с Христом.
3:12 …этой цели достиг… — Под целью понимается или обретение Христа и себя в Нем (стт. 9-10), или воскресение (ст. 11). В таком случае это полемический выпад против людей, утверждавших, что христиане уже обрели духовное воскресение и не нуждаются в телесном (см. 1 Кор 15; 2 Тим 2:18).
3:14 …приз этот — новая жизнь… — Дословно: «приз этот — вышний зов», что может означать также небесный, т. е. Божий призыв или зов в небеса (ср. Евр 3:1), но может также быть метафорой из спортивной жизни, когда судья или судейская коллегия, состоявшая из высших лиц города или государства, вручала приз победителю (ср. совр. «пьедестал почета»).
3:16 …давайте продвигаться вперед… — В некоторых рукописях: «давайте так же мыслить и следовать тому же правилу».
3:17 Образцом для подражания должны быть не качества или достижения апостола, но его самоотречение, смирение и преданность Христу.
3:18 Крест Христов — это распятие Христа на кресте, вершина Его унижения и послушания Отцу. Те, для кого такое поведение кажется глупостью и слабостью (см. 1 Кор 1:23), не могут принять Вести, в центре которой стоит Крест, и жить согласно этой Вести, даже если они называют себя христианами.
3:19 …их бог — брюхо… — Вероятно, эти люди были озабочены соблюдением пищевых запретов и были представителями аскетической тенденции, но возможно и иное понимание: речь идет об обжорстве или удовлетворении всех телесных потребностей (еда, питье, секс, развлечения).
3:19 …их слава — в сраме. — Возможны два понимания: «они гордятся тем, чего следовало бы стыдиться» и «то, чем они гордятся сейчас (аскетические упражнения, обрезание и т. д.), станет причиной их стыда» во время последнего Суда.
3:20 …государство… — Греч. словом политевма часто называли колонию (см. прим. к 1:1). Филиппийцы гордились своим городом и тем, что обладали римским гражданством, дававшим много прав и привилегий. Но апостол указывает на истинное отечество и государство.
3:20 Спаситель — этот титул редко употреблялся в ранней Церкви, потому что так в языческом мире часто называли своих богов и императоров.
4:1 …победный венец… — В древности победители получали в награду венок.
4:2 Есть предположение, что одна из этих женщин — Лидия, о которой рассказывается в Деяниях апостолов (см. прим. к Деян 16:14).
4:3 …мой верный Сизиг… — Возможно иное понимание: «мой верный сотрудник». Так как слово сюдзюгос может значить также «супруг», «супруга», Климент Александрийский полагал, что апостол обращается к своей жене (Э. Ренан думал, что это Лидия из Деян 16:14). Иоанн же Златоуст полагал, что Сизиг — это муж или брат одной из двух упомянутых женщин.
4:6 Молитва — это доверительная беседа с Господом, причем самое главное в ней — благодарность (ср. Рим 1:21).
4:7 …выше всего, что может представить себе человеческий ум… — Возможно иное понимание: «мир Божий способен сделать нечто гораздо лучшее, чем помышляет человек».