«Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая
- Автор: Иванов Н. С.
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-256-4
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - ««Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая». Краткое содержание книги:
Автор решил остановиться на тех направлениях и персоналиях, которые принесли Уругваю международную известность в литературе и массовой культуре.
Литература XIX века
Турбулентные политические события первых десятилетий XIX в. безусловно ограничивали возможности литературного творчества. Многим поэтам и писателям приходилось постоянно делать выбор между их призванием и участием в политической борьбе, а порой и в кровопролитных военных баталиях. Их работы носили в целом публицистический и описательный характер. У истоков уругвайской литературы (и культуры) стояли Ф. Акунья де Фигероа, Д. А. Ларраньяга, Х. М. де ля Сота и И. де Мария[500].
Франсиско Акунья де Фигероа (1790–1862)
Франсиско Акунья де Фигероа (1790–1862), выдающийся поэт, историк, публицист, был сыном высокопоставленного чиновника колониальной администрации. В 1810 г. окончил колледж Сан Карлос в Буэнос-Айресе. Его современники отмечали, что Ф. де Фигероа мало интересовался политической борьбой и его главными пристрастиями были религия, схоластическая философия и латынь. В 1814 г., когда революционеры захватили Монтевидео, он, будучи лояльным по отношению к испанским властям, перебрался в Рио-де-Жанейро, где выполнял дипломатические поручения испанцев. Любопытно, что его отец не только остался в Монтевидео, но и сохранил свой пост министра финансов, который занимал до того в колониальной администрации, – что было безусловным признанием его компетентности и честности в глазах революционных властей.
В 1818 г., когда Монтевидео оккупировали португальские войска, де Фигероа вернулся туда и остался навсегда, невзирая на все превратности революционной эпохи. Он занимался литературным трудом, историческими исследованиями и общественными делами. В частности, после ухода на пенсию отца, занял его пост министра финансов, входил в состав комитета по цензуре театральных постановок, в 1840–1847 гг. был директором Публичной библиотеки и национального музея.
В 1833 г. он написал стихотворение, текст которого, положенный на музыку Ф. Х. Дебали, стал гимном Уругвая. В нем нет еще слова «уругвайцы» (uruguayos), а вместо него поэт обращается к «восточникам» («orientales»), как называли тогда жителей Восточного берега. Бодрая музыка, похожая на увертюру к итальянской опере, сопровождает патетические слова:
В этом вольном переводе – лишь несколько строчек из самого длинного в мире гимна. Впервые его исполнили в 1845 г., и в 1848 г. официальным указом сделали национальным гимном Уругвая (обычно во время различных церемоний исполняют краткий вариант). Он так понравился президенту соседнего Парагвая, что в 1846 г. К. А. Лопес попросил Фигероа написать слова для гимна этой страны. Таким образом уругвайский поэт стал единственным в мире автором музыкальных национальных символов двух государств.
Среди публицистических трудов наиболее известен «Исторический дневник», в котором описаны события с 1811 по 1814 г., когда автор находился в Монтевидео. В предисловии к изданию 1844 г. автор вспоминает, что в описываемый период он еще не осознал насущной необходимости национального освобождения и с болью относился к краху «старого режима». Исходя из испанского патриотизма, Войну за независимость он рассматривал только как братоубийственный конфликт. На страницах дневника разворачивается внутренняя борьба автора, терзания между любовью к «малой родине», Монтевидео, и теплым чувством к абстрактной и далекой «великой отчизне». Большую ценность представляет подробное описание повседневной жизни города, находившегося во власти испанцев и осажденного патриотами[501].
Из литературных произведений Ф. де Фигероа известна поэтическая эпопея в стиле бурлеска «Маламбрунада или заговор старух против молодых девушек». Старухи представлены как ведьмы, а молодые девушки как нимфы. Центральный персонаж – Маламбруна, возглавляющая старух и стремящаяся одержать победу с помощью Сатаны. Нимфы же во главе с Виолантой, самой красивой среди них, находятся под покровительством Венеры. После множества козней, которые устраивают ведьмы, они переходят к открытой войне. В бою Маламбруна погибает от удара дубинкой, молодые нимфы торжествуют. А старухи, оставшись без предводительницы, убегают в отчаянии, скрываются в болоте, и Плутон превращает их в лягушек[502].
500
Acuña Figueroa F. de. Diario histórico del sitio de Montevideo. Montevideo, 1844; Larrañaga D. A. Diario del Viaje de Montevideo a Paysandu. Montevideo, 1817; Sota J. M. de la. Historia del territorio Oriental del Uruguay. V. 12. Montevideo, 1841.; Maria I. de. El Amigo del País. Montevideo, 1842; Idem. Cartas histórico-geográficas de la República Oriental del Uruguay. Montevideo, 1844; Idem. Vida del Brigadier General D. José Jervacio Artigas, fundador de la nacionalidad oriental. Gualeguaychú, 1860.
501
Acuña de Figueroa F. Diario histórico del sitio de Montevideo en los años 1812-13-14. Montevideo, 1844.
502
Acuña Figueroa F. de. La Malambrunada. Montevideo, 1837.