Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
"Господь пасёт мя..."134
Клео[па]. А мы из послѣдняго Разговбра имѣем нѣкоторыя Сумнѣнія.
Д[РУГ]. Когда Рѣчь идёт о важном Дѣлѣ, то и не дйвно. Но Что за Сумнѣнія?
Кл[ЕОПА]. Пёрвое. Ты говорйл, что Человѣк, влюбйвшійся в вйдимую Плоть, длятого вездѣ гбнится за Вйдимостю, понеже усматривает в ней Свѣтлосгь и Пріятносгь, Жизнь, Красу и Сйлу.
Д[РУГ]. А вы как думаєте?
Кл[ЕОПА]. Нам кажется, длятого, что не может вѣрить о Пребываніи Невйдимосги и думает, что одно только то Бытіё своє имѣет, что Плбтяными Руками ощупать может и Что в тлѣнных его Очах мечтается135. В протчем он и сам понять может и совершенно знает, что Все то прехбдит, что он любит. Посему-то он и плачет, когда оно его оставляет, разсуждая, что уже оно совсѣм пропало. Подббно, как Младёнец рыдает о разбйтом Орѣхѣ, не понимая, что Орііппіая Сугцая Исга сосгбит не в Кбркѣ Его, но в Зёрнѣ, под Кбркою сокровённом, от котбраго и самая Корка завйсит.
Д[РУГ]. Сія есгь самая Правда, что был бы весьма глуп Земледѣл, если бы тужйл о том, что на Его Нйвѣ начало Пшенйчное Стебло в Мѣсяцѣ Авіустѣ сохнуть и дряхлѣть, не разсуждая, что в Маленьком закрытом Зёрнѣ закрылась и новая Солома, Весною наружу выходящая, а Вѣчное и Истинное своє Пребываніе в Зёрнѣ невйдимо закрывшая136. Но не всё же ли то Одно - Причитать Солбмѣ Сйлу Ея и Сущесгвб, а не Главѣ Ея, или Зёрну, и не вѣрить, нижё поминать о Пребываніи Зёрна? Длятого-то (напримѣр) Судія присудйл Двоюродному Брату Власгь и Сйлу в Наслѣдіи, понёже увѣрен, что Рбднаго Наслѣдника в Живых нѣт. И сей-то есть той Нечесгйвый Суд, о котором в Послѣднем Разговбрѣ йшла меж нами Рѣчь.
Клео[па]. Другбе Сумнѣніе. Я сказал видь так: Пбмню Слово Іереміино de: "Глубокб Сёрдце Человъку, паче всѣх, и Онб-то Исгинный Человѣк есгь..."137 А ты к сим Словам присовокупйл слѣдующее: "Вот сей же то Человък и содёржит Все!"138 и Прбтчая.
Д[РУГ]. Так в Чем же сумнйшся?
Клео[па]. Я без СуѴШІІПІЯ понимаю, что всѣ внѣшніи наши Члёны закрытое Сущесгвб своє в Сердцѣ имѣют так, как Пшенйчная Солома содёржится в своем Зёрнѣ. Она, изсбхши и издряхлѣвши, то закрывается при Согнйтіи в Зёрнѣ, то опять наружу в Зелёносги выхбдит. И не умирает, но Обновляется, и будто перемѣняет Одѣяніе. Но понёже на всѣх без Изъёму Людях видим внѣшніи Члёны, которыи свидѣтелствуют и о Зёрнѣ своем, то есть, что всяк с них имѣет и Сердце, которое (как Пророк Божій учні) тбчным есть Человѣком и Истинным139, а сіє есть велйкое Д'Ііло: Так что се будет? Всѣм ли быть Исгинным Человѣком? И кая Разнь меж Дббрым Мужем и злым?
Д[РУГ]. Не так! Отведй Мысли твой на Время от Человѣка и посмотрй на Прбтчую Природу. Не всякій Орііх и не всякая Солома со Зёрном.
Клео[па]. Ужасное Позорище!
Д[РУГ]. Не бойся! Знаю. Ты, осмотрясь на Людёй, ужаснулся. Но видь вйдишь, что сіє в Прирбдѣ не нбвое. Довбльно сего вбдится в Земляных Плодах и в Древёсных. Но нигдѣ ббльше не бьіваєт, как в Людях. Весьма тот р іідок, кто сохранйл Сёрдце своє. Или, как ббще говорят: Спасл Душу свою. А как научйл нас Іереміа, и Ему вѣруем, что йсгинным Человъком єсть Сердце в Человъкъ140, глубокое же Сёрдце и одному только Боїу познаваемое не иное что есть, как Мыслей наших неогранйченная Бёздна, просто сказать, Душа, то есгь Истое Сущесгвб, и Сущая Исга, и самая
Ессенціа141 (как говорят), и Зерно наше, и Сила, в которой едйнственно сосгбит рбдная Жизнь и Живот наш, а без нея мертвая Тѣнь есмьї, То и вйдно, коль не сравнённая Тщета потерять Себе Самаго, хотя бы кто завладѣл всѣмй Копёрниковыми Мырами. Но никогда бы сего не было, если бы старалися Люде уразумѣть, Что значит Чгж )!’> [>[<? и быть Человѣком. То есть: Если бы самих себе узнали.
Клеопа. Ах! не могу сего понять. Потому что у Каждаго свой Мысли и неогранйченныи Стремлёнія, как Мблнія, в безмѣрныи Разсгоянія раскидаются, ни одным Просгранством не вмѣгцаемыи и никіим Врёменем не усыпаемыи, одному только Богу извѣсгныи...
Д[РУГ]. Перестань! Не так оно есгь. Правда, что трудно изъяснйть, что Злыи Люде Сердце своє, то есть Самих Себе, потеряли. И хотя меж нами в пёрвом Разговбрѣ сказанно, что кто себе не узнал, тот тѣм самым потерялся, однако ж для лучшія Увѣренносги вот тебѣ Голос Божій! "Послушайте мене, Погублшіи
Сердце, сугціи далече от Правдьі"142.
Клео[па]. Ах! мы сему вѣруем. Но как Онй потеряли? Видь и у них Мысли так же плбдятся и разливаются. Чего они себѣ не воображают? Чего не обнимают? Цѣлый Мыр их вмѣстить не может. Ничтб им не довлѣет. Одно за другйм пожирают, глотают и не насыщаются. Так не бездённая ли Бездна Сердце их? Ты сказал, что Сердце, Мысли и Душа - все то одно. Как же Они потерялись?