Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
"О Исаіе! Знай! что Пёпелом есгь Сердце их. И прелгцаются. И ни едйн может Душьї своєя избавити..."150 "Помянй Сія, Іякове и Израилю! Яко Раб мой Есй Ты..."151 "Се бо отьях, яко Облак, Беззакбнія твоя. И, яко Примрак, Грѣхй твоя. Обратйся ко мнѣ, и избавлю тя..."152 Ніікііі Старйнных Вѣкбв Живопйсец изобразйл на Стілііі какіи-то Ягоды столь жйво, что Голбдныи Птйчки, от Прирбды быстрый имѣющіи Взор, однак бйлися во Сі ііпу, почитая за Исгинныя Ягоды153. Вот почему таковьш Сердца глотают и насытиться не могут! Покажй мнѣ хоть одного из такйх Любопрахов, кой имѣет Удовольствіе в Душѣ своёй. Любовь к Тіііііі есть Мати Глада. А сего Отца Дгцерь есть Смерть. Каковбе же таковых Сердёц Движёніе? На то одно двйжатся, чтоб безпокбиться. Видал ли ты по велйких Садах болшія, круглыя, на Подббіе Бесіздок, Птйчіи Кл іі гії?
Лука. Довелось видать в Царских Садах.
Д[РУГ]. Онй Желѣзными Сѣтьмй обволбченны. Мнбжесгво Птйчок -Чижбв, Щиглбв - непресганно внутрь их колбтятся. От одной Стороньї в другую бьются, но Н11 її,!) Пролёта не получают. Вот тбчное Изображёніе Сердёц, о коих Ты вышше сказывал, что Они в разныя Стороньї, как Мблніа, мечутся. Мечутся и муча гся в Стѣнах заключённыи. Что есть столь Узко и Тііспо, как Вйдимосгь? По сей Причйнѣ называется Ров154. Что Фигуры (кажется) пролетѣть сквозь Сѣть? на Свободу Духа? Но как же нам опять вылетѣть Туда, Чегб за Бытіе не почитаєм? Мы видь Давно из самаго Д іітска напоённы сим Лукавым Духом. Засізянны сим Змійным Сіліяѵі. Заняты внѣдрйвшеюся в Сёрдцѣ Ехидною155, дабы одну только грубую Вйдимосгь, ііосл іідшоїо Пяту, внйшнюю Тму любйть, гонйться, наслаждаться всегда и во Всем? Так ли? Так! Всегда и во Всем... Ах! Гдѣ Ты, Мёчу Іереміин, Опустошающій Зёмлю156? Мёчу Павлов157? Мёчу Финеэсов158?..
Заблудйли мы в Зёмлю. Обнялйся с Нёю. Но Кто нас избавит от Нея? Вылетит ли, как Птйца, Сёрдце наше из Сѣтей Ея? Ах! не вылетит. Потому что Сёрдцем Ея Сердце наше зд іілалось. А когда уже Сердце наше, Глава наша и мы в Её претворйлись, Тогда Кая Надёжда в Пёпелѣ? Может ли Прах, во Грббѣ лежащій, восгать и стать, и признать, что егце и Невйдимосгь есть? Есть егце и Дух? Не может... Длячегб? Не может восгать и стать пред Господем. Длячегб же? Длятого, что сей Прах не может принять в Себе сего Сбмени. Кбего? Чтоб вѣрить, что есгь свёрх егцё и то, Чего не можем ошупать и Аршйном міірігп,... О Сіімя благословённое! Начало Спасёнія нашего! Можем тебё и Принять. Но будешь у нас безплбдно. Длячего? Длятого, что любим Внѣшносгь. Мы к ней заобыкли. И не допустим до Того, чтоб могла согнить на Зернв вся внѣшняя Вйдимость, а осталася бы Сила в нем одна не вйдима, Котброй увѣриться не можем. А без сего Нбвый Плод быть никак не может...
Так нас заправили наши Учйтели.
"Се Аз напитаю их Пелынём и напою их Жёлчію. От Прорбков бо Іерусалймских изыйде Осквернёніе на всю Землю" (Іеремія, 23)159.
Разговор 5-й
О том же:
Знай себё.
Лйца тѣ же
*
Филон. Отсюду-то, думаю, Старйнна Пословица:
"Стблько Глуп, что Двойх нагцитать не знает"160.
Но и мы по сіє Врёмя Одно только во всем Свѣтѣ нагцитали. Затѣм, что Другаго в нем Ничего не видали.
Клеопа. Не лучше ли тебѣ сказать? что нам одна Тѣнь была вйдна. Ничего нам не было вйдно. Мы хватали на Воді, одну Тѣнь пустую161. А теперь похбжи на Жйтеля Глуббкія Норвёгіи, котбрый по Шесгимѣсячном Зймнем Мракѣ вйдит чуть-чуть отверзаюгцееся Утро и всю Тварь, начинаюшую нѣсколько болванѣть.
Друг. Если не будете сожимать и отврагцать Очей, тогда увйдите всю Тварь Просвѣгцённу. Не будьте подббны Кроту, в Зёмлю влюбйвшемуся. А как только невзначай прорылся на Вбздух: Ах! Сколь он Ему протйвен! Приподнимайте Очи и принорбвливайте бныя смотрѣть на Того, Котбрый сказует:
"Аз ЕСМЬ Свът Мыру"162.
Все, что мы досёлѣ вйдѣли, Что такое есгь? Земля, Плоть, Пѣсбк, Пелынь, Желчь, Смерть, Тма, Злость, Ад...
Тепёрь начинает свѣтать Утро Воскресенія. Перестаём вйдѣть то, что вй-дѣли, почитая всю Вйдимость за Ничтб, а устремйв Очи на то, Что от нас было закрыто, а посему и пренебрежённо. Мы досёлѣ безплбтныя Невйдимосги не удостоевали поставить в Число Сугцесгва и думали, что Она Мечта и Пусгоша. Но тепёрь у нас, напротйву того, Вйдимость есть Травою, Лёстю, Мёчтою и игцезаюгцим Цвѣтом163. А Вѣчная Невйдимосгь нахбдится Ей Головою, Сйлою, Каменем Основанія и ГЦастіем нашим. Послушаймо, Что говорит к нам Нбвый и Истинный Человѣк и Что обѣгцает?