Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
9:6 Бог не может оказаться неверен Своим обещаниям, которые Он дал Израилю, ср. 3:4.
9:6 Не все израильтяне — истинный Израиль. — Это не этнический Израиль, принадлежность к которому определяется происхождением, но Израиль, избранный Богом.
9:7-13 Примеры того, как кровное родство не гарантирует принадлежности к избранному Богом истинному Израилю.
9:12 Под заслугами апостол понимает «дела Закона» (см. прим. к 3:20).
9:13 …полюбил… возненавидел. — В силу особенности семитских языков (отсутствие степеней сравнения) это означает, что Бог полюбил Иакова больше, чем Исава. Любовь Бога означает прежде всего избрание: народ Божий будет вести свое происхождение от Иакова.
9:18 Согласно Павлу, отпадение Израиля было исполнением воли Бога. В гл. 10 апостол будет упрекать Израиль в упрямстве, а в гл. 11 будет утверждать, что ожесточение носит временный характер.
9:20-21 Известный из Писания образ Бога как горшечника и народов как глины (ср. Иов 10:8-9; Ис 29:16; 45:9-13; Иер 18:6-10; Прем 15:7). Бог замыслил соединить евреев и язычников в один народ, и для этой цели Он использует как положительные, так и отрицательные силы. Из-за неверия евреев создается новый народ, в который благодаря вере входят те, кто некогда не входил в него, и исключаются те, что принадлежали к нему; ср. Мф 8:11-12.
9:22 …желая показать… — Возможно понимание: «хотя и желал показать».
9:22 …«сосуды гнева»… — Т. е. заслужившие Божий гнев и наказание; это народы, которые противились Его воле. Но они были нужны Богу для той же цели, что и фараон (см. ст. 17). Такими «сосудами гнева», по мысли Павла, стали неверующие евреи (ср. 1 Фес 2:16).
9:25 У пророка таким народом было Северное царство Израиля, отложившееся от Иудеи, но апостол относит эти слова к язычникам.
9:31 …Израиль… этого не достиг. — Речь идет об Израиле времен апостола, но Павел уверен в том, что народ придет к вере в будущем (см. гл. 11).
9:32 …дела. — Это дела Закона (см. прим. к 3:20). Принадлежность к народу Божьему более не определяется соблюдением Закона Моисея, но целиком зависит от веры в Христа.
9:33 …в Него… — Апостол относит слова пророка Исайи к Христу.
10:2 …они жаждут исполнить волю Бога… — Дословно: «они имеют рвение по отношению к Богу». Павел знает это, потому что сам раньше был ревностным фарисеем (см. Гал 1:14; Флп 3:5-6).
10:3 …какой путь избрал Бог… — По их мнению, это всегда путь исполнения всех заповедей Закона, что приводит к представлению, что человек может добиться спасения собственной праведностью.
10:4 …конец Закона… — Возможно иное понимание: «исполнение, цель Закона». В любом случае с приходом Христа время Закона пришло к концу, и отныне всякий, кто настаивает на его обязательности, тем самым отвергает Христа; ср. Гал 2:21; 3:19, 24-25.
10:6-8 В Втор 30:10-12 речь идет о заповеди, но позже ее стали отождествлять с Мудростью Бога. Апостол делает еще один шаг вперед, отождествляя Мудрость с Христом (ср. 1 Кор 1:30). Источник спасения не находится где-то далеко — он в Христе.
10:9 …Иисус — Господь… — Это самый ранний символ веры христианской Церкви.
10:10 …верит сердцем… — Т. е. всем существом.
10:19-21 Хотя в Писании говорится, что отпадение Израиля было частью Божьего плана, это не снимает с народа вины.
11:1 …израильтянин… — Павел не прозелит, но принадлежит к народу Божьему с рождения.
11:1 …из племени Вениамина. — Вениамин был младшим сыном любимой жены Иакова Рахили; принадлежать к этому племени было очень почетно, так как в их удел входила территория Иерусалима с Храмом; кроме того, первый царь Саул был из этого племени, и апостол, вероятно, был назван в его честь.
11:2 Не отверг Бог Свой народ… — Пока в народе будут такие христиане, как Павел, Бог его не оставит; ср. 1 Цар 12:22; Пс 93:14.
11:2 …избрал с самого начала. — Дословно: «знал изначально», для того чтобы избрать его и предназначить ему особую роль в истории спасения.
11:5 …«остаток»… — Это люди, которые поверили в Иисуса Христа. Для апостола они представляют истинный Израиль.
11:6 …не был бы даром. — В некоторых рукописях после этих слов следует: «А если за дела, то это уже не дар, иначе дело уже не есть дело».
