Человек взломанный
- Автор: Шнуренко Игорь Анатольевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Наше Завтра
- ISBN: 978-5-6045084-3-5
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Человек взломанный». Краткое содержание книги:
Рассказывали также истории, которые хорошо кончались — из своей или чужой жизни, а то и просто из кино или литературы. Одни грезили, другие слушали. Виктор Франкл вспоминает, как однажды староста блока рассказал ему сон, в котором ему обещали, что освобождение придет 30-го марта. Он считал этот сон пророческим, и 31-го марта, когда освобождение не пришло, умер. Так волны смертей прокатывались по лагерям после каждого очередного разочарования.
Нет нужды говорить о том, как в сегодняшнем мире распространено бегство от действительности и уход в иллюзии распространен как реакция на невозможность изменить что-то в мире или в собственной судьбе. Понятна и полная бесперспективность этого пути — ведь физический мозг будет полностью контролироваться Левиафаном. Мир иллюзий не полностью определяется физическим мозгом, но совокупность приемов манипуляции в сочетании с контролем над реакциями создадут человеку такую персонализированную виртуальную реальность, какую определит Левиафан. Уход в мир иллюзий может превратиться, таким образом, в очень эффективное средство мотивации и разобщения.
Третья стратегия выживания:
порвать эмоциональные связи
Как можно было выносить моменты, подобные описанному Беттельхеймом:
«Приходит эсэсовец с большим мешком почты, и читает имена заключенных, которым пришли письма. Окончив перечисление, он со словами «Теперь вы, свиньи, знаете, что получили почту», сжигает весь мешок…».
Выдержать такое крайне трудно — проще сойти с ума, что многие в условиях лагеря и делали. Таких сразу же убивали, чтобы освободить место новым узникам. Многие решали целенаправленно избавиться от эмоций, или мозг, пытаясь выжить, избирал эту стратегию спасения. Чтобы сохранить организм как целое, люди закрывались и черствели, не просто не показывая свои эмоции. Личность быстро распадалась.
Цифровой Левиафан приведет к появлению множества совершенно бесчувственных физических организмов, главной целью которых будет получение дофамина и уход от эмоций, которые будут лишь делать человека открытым для воздействия системы.
Четвертая стратегия выживания:
стокгольмский синдром
Эта стратегия связана с первой, «выбиться в элиту» — но не обязательно. На этом подходе построен сюжет фильма «Ночной портье», в котором рассказывается о сексуальных отношениях охранника и заключенной. Они начались в лагере и продолжились уже на свободе. Проявления человечности в фильме заканчиваются трагически, как проблема свободного выбора любящих людей. Заключенные в лагере, естественно, пытались увидеть знаки человечности офицеров и охранников, и даже неприятие ими фашизма. Беттельхейм описывает, как один из эсэсовцев, заходя в барак, вытирал обувь о половую тряпку, в отличие от других офицеров, которые не имели такой привычки. Это трактовалось как знак особого отношения офицера к заключенным и даже как тайный знак презрения этого эсэсовца к нацистской идеологии.
Стокгольмский синдром — защитная стратегия организма, дающая надежду и даже иллюзию свободы, и я уверен, что она будет распространена очень широко. Уже сейчас видно, как многие отстаивают самые бесчеловечные формы цифровизации, потому что полагают, что им удастся выговорить себе преимущества. В этих преимуществах, пусть даже самых минимальных, типа работы разработчиком приложений по контролю над сознанием, они будут чувствовать свою причастность власти машины.
Пятая стратегия выживания:
пассивное принятие
«Я не могу быть нормальным, когда приходится жить в таких условиях», говорят одни. «Не мы такие, жизнь такая…» — вторят им другие. Так можно оправдать — и оправдывают — самое низкое поведение. Эта стратегия помогала жить, но снимала с человека ответственность за свои поступки — и следовательно, дегуманизировала его или её. Надо полагать, что такая стратегия также будет весьма распространена в условиях контроля над сознанием.
Дневники людей, оставшихся в живых после нацистской оккупации и концлагерей, дают представление о некоторых стратегиях не просто выживания любой ценой, а сохранения себя.