Человек взломанный
- Автор: Шнуренко Игорь Анатольевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Наше Завтра
- ISBN: 978-5-6045084-3-5
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - «Человек взломанный». Краткое содержание книги:
Эсэсовец избивает человека, а мимо проходит колонна рабов. Они дружно поворачивают головы в сторону от избиваемого и шагают чуть быстрее, показывая при этом, что ничего не происходит, всё нормально. Эсэсовец, не отрываясь от своего занятия, одобрительно кричит им «молодцы!». Рабы счастливы, что исполнили то, что от них требовалось, а именно «не знать и не видеть того, что не положено».
Рабы при этом могут чувствовать стыд, но они ничего не могут сделать. Более того, они становятся заодно с эсэсовцем. Это приводит к дальнейшему уничтожению личности и растворении ее в роевом мышлении. Индивидуальное сознание заменяется инстинктом. Рой видит то, что надо видеть и не замечает то, чего видеть не надо.
7. Держать людей в состоянии постоянного стресса.
Манипуляция действует лучше, когда людям дают мало еды, не дают им спать и отдыхать, держать в постоянном состоянии страха и ужаса. В концлагере доводили людей до полного нервного и физического истощения. Это усиливало эффективность других методов воздействия.
8. Люди в какой-то момент должны переступить последнюю внутреннюю черту
Однажды эсэсовец обратил внимание на двух евреев, которые «сачковали». Он заставил их лечь в канаву, подозвал раба-поляка и приказал закопать впавших в немилость живьем. Поляк отказался. Эсэсовец стал его избивать, но поляк продолжал отказываться. Тогда надзиратель приказал уже евреям закопать поляка. Те без малейших колебаний стали закапывать своего товарища. Казалось бы, они заслужили прощение, но не тут-то было. Когда поляка почти закопали, эсэсовец приказал им выкопать его обратно, и опять самим лечь в канаву. Поляку было приказано их закопать, и на этот раз он подчинился. Надзиратель притоптал сапогами землю над головами жертв, потом их выкопали и отправили в крематорий.
Люди превращались в зомби шаг за шагом. Сначала у человека свободу воли. У него не оставалось внутреннего источника жизни, и все, что он делал, определялось воздействием извне. Человек автоматически выполнял любые приказы, ибо сознания у него выключалось. Но изменения, превращение бывшего живого человека в философского зомби очень быстро приводило к его гибели. Люди на конечных этапах переставали поднимать ноги при ходьбе и начинали характерно шаркать. Это шарканье говорило о близком конце. Они переставали смотреть по сторонам и. уже не отвлекались даже в мелкой моторике и реакциях на раздражители. После этого наступала смерть.
Как ни страшно это осознавать, примерно по этой методике обрабатывают людей, человечество те, кто строит Цифрового Левиафана. Сегодня они превращают людей в человекоданные, завтра из них будут делать два новых вида — неолюдей и необогов, а затем, если все будет продолжаться по этому алгоритму, неолюди просто исчезнут, потеряв волю к жизни. Часть неолюдей необоги будут держать на стероидах и наркотиках, но наступит момент, когда кибернетические системы превзойдут рабов в эффективности, и те станут не нужны совершенно.
СТРАТЕГИИ ВЫЖИВАНИЯ И СТРАТЕГИИ ЖИЗНИ
Что же делать? Есть ли способы сопротивления бесчеловечной системе?
«Шум, гам, хохот, ругательства, звук цепей, чад и копоть, бритые головы, клейменые лица, лоскутные платья, все — обруганное, ошельмованное…Да, живуч человек! Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее его определение», — писал Достоевский.
Два психолога, Бруно Беттельхейм, заключенный лагеря Дахау, и Виктор Франкль, заключенный Терезиенштадта, описали не только технологии слома индивидуальности, но и стратегии выживания. Если мы посмотрим на то, как люди во все больших количествах начинают реагировать на цифровой детерминизм — то есть на наступление на все сферы жизни Цифрового Левиафана, то мы увидим поразительное сходство с этими стратегиями.
Я поделил бы их на две большие группы. Первая группа — стратегии личного выживания. Они основываются на вере в безусловную предопределенность окружающего зла, в то, что выхода нет, и всё что остается — это смириться и постараться любой ценой выжить. О предопределенности я напишу ниже и покажу, что она основывается на ложных посылах. Но всегда ли жизнь базируется на правильных философских выводах? Основания чувствовать обреченность могут быть сколь угодно ложными, однако в данную конкретную минуту человек действительно может иметь очень простой выбор между смертью — и чем-то еще. И как правило, человек выбирает это «что-то», чем бы оно ни было. Шекспировский принц Гамлет верил в загробную жизнь и справедливое божественное воздаяние после смерти, но даже он, поставленный перед выбором, начинал колебаться: