![Жанна – Божья Дева [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/6/5/7/zhanna-bozhya-deva-litres-download.jpg)
Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Провиант, быстро погруженный на баржи, был переброшен на тот берег, в Шеей и на следующий день благополучно доставлен в город. Большая же часть армии должна была вернуться в Блуа, где находился ближайший мост, и оттуда с новым обозом продовольствия идти обратно на Орлеан правым берегом, именно так, как Девушка хотела с самого начала.
Между тем в Орлеане народ ждал не только продовольствия, но и войск, и в особенности «девушки, которая шла по повелению Божию поддержать город и снять осаду». Бастард знал об этих настроениях, порождённых всеми вестями и толками последних двух месяцев о «белой Девушке», «Вестнице Божией», и он хотел скорее увидеть её в Орлеане, особенно после случая с переменой ветра, который на него самого произвёл такое впечатление.
Ей приходилось разрываться. Она понимала, что её место в Орлеане; но в то же время ей не хотелось расставаться с армией, над которой она едва начала обретать духовную власть. Кроме того, как рассказывает Симон Бокруа, она боялась, что «армия может не вернуться и всё дело может расстроиться». Она уже догадалась или почувствовала своим женским нутром, что при дворе действуют различные кланы с различными устремлениями и что её «благородный дофин» – «святое знамя королевства», как она его ещё называла, – вполне способен попасть в другие руки и передумать. Д’Олон подтверждает со своей стороны, что действительно не было твёрдой уверенности в том, что армия вернётся в Орлеан. Люди, бившиеся за национальное освобождение, слишком хорошо знали то, что выразил Жан Жувенель дез-Юрсен, взывая к Карлу VII: «Зачем спишь ты, государь?» Девушка встряхнула короля и вывела его из его неподвижности. Но он так легко мог опять запереться в своих «жалких домишках и тесных комнатушках». Уже отрядив Сентрая к Филиппу Бургундскому он был на это готов. И теперь в Королевском совете в самом деле опять явилась мысль – уклониться от риска, сберечь армию и предоставить Орлеан его судьбе; так, по крайней мере, рассказывает Жан Шартье, который был официальным историографом Карла VII – и, тем не менее, беспощаден к временщикам первой половины царствования.
На просьбу Бастарда войти в Орлеан немедленно она сначала ответила отказом, «говоря, что не хочет расстаться с ратными людьми, которые исповедались, покаялись и исполнились доброй воли». Но Бастард не сдавался, сговорился с другими военачальниками, и общими силами они в конце концов убедили её идти в город. Души солдат она оставила на попечении Пакереля, велев ему вместе с армией возвращаться назад в Блуа.
С несколькими сотнями людей она переправилась через Луару, высадилась в Шеей и переночевала в замке Рюлли. Существует документ – сохранившийся, правда, только в копии XVI века, – о том, что Ги де Калли, у которого она остановилась в Рюлли, вместе с ней имел видение херувимов, – как, может быть, и Карл VII имел вместе с ней видение короны в Шиноне.
Там же она провела, по-видимому, большую часть дня 29 апреля и только около 8 часов вечера въехала в Орлеан через восточные («Бургундские») ворота.
«Она была в латах, на белом коне; перед ней несли её знамя, тоже белое. По левую руку от неё ехал Бастард Орлеанский. За ним следовало множество других вельмож, оруженосцев, военачальников и ратных людей, а также орлеанских горожан, вышедших к ней навстречу. Её встречали другие горожане и горожанки, с большим количеством факелов, и радовались так, как если бы Сам Бог снизошёл к ним, и не без причины, потому что они пережили много тягот, огорчений и бед и страх быть покинутыми и потерять всё – и жизнь и имущество. Но они уже чувствовали себя утешенными и как бы вызволенными из осады божественной силой, обитавшей, как говорили, в этой простой девушке, на которую все они, мужчины, женщины и малые дети, смотрели с великой нежностью. И была невероятная давка, люди хотели приблизиться к ней и прикоснуться к ней или к её коню – настолько, что один из тех, кто нёс факелы, так приблизился к её знамени, что оно загорелось. Тогда она дала шпоры своему коню, повернула его на знамя и потушила огонь так легко и ловко, точно она уже много лет была на войне; и этому дивились ратные люди, а также и горожане, которые шли за ней через весь город».
К этому описанию из «Дневника Осады» можно только добавить показания свидетелей о том, что, войдя в Орлеан, она прежде всего отправилась в кафедральный собор (Святого Креста).
Утром, чтобы обеспечить доставку провианта, защитники города провели диверсию против форта Сен-Ay, господствовавшего над дорогой из Шеей в Орлеан. Вечером же сама Девушка проследовала мирно и без всяких затруднений: англичане не сделали ничего, чтобы ей помешать, хотя ещё 27-го они перехватили партию продовольствия, доставлявшуюся из Блуа, а 28-го быстро загнали назад в город ратных людей и ополчение, вышедших навстречу небольшому отряду, посланному из Блуа за несколько дней до главных сил. Теперь осаждавшие, как видно, заметили, что у арманьяков изменился настрой. Перемены начались.