Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Большой собор, заключавший в себе предполагаемую гробницу Иоанна Крестителя, был построен у подножия холма крестоносцами в середине XII в. Когда-то здесь стояла византийская церковь. Нижние ряды кладки, видимые с внешней стороны северной стены, – все, что от нее осталось. Саладин превратил базилику крестоносцев в мечеть, но и она, с последующим уходом жителей, пришла в запустение. Современная мечеть Наби-Яхъя («Пророк Иоанн») и сопутствующие ей мусульманские постройки, возникшие во второй половине XIX в., занимают лишь часть прежнего храма. Снесенная тройная апсида была заменена прямой восточной стеной. Вход в склеп, где находились, по преданию, мощи Иоанна Предтечи, осуществляется по лестнице из небольшого здания с куполом в северной части прежнего собора. Каменная дверь и шесть погребальных ниш безошибочно свидетельствуют, что перед нами римская гробница II -III в. н. э. Другая гробница того же времени находится на дне очень глубокого склепа, примерно в 50 м к югу от собора, среди домов современного арабского селения. Рост культурного слоя вокруг собора за прошедшие века объясняет, почему эта римская гробница оказалась так глубоко под землей.
«Скифский» город Бет-Шеан
Другая дорога в Галилею, наиболее часто используемая паломническими группами, – это шоссе от Иерихона до Бет-Шеана и далее на Тивериаду, к Галилейскому морю, или на Афулу, к Назарету и Фавору.
От Иерихона до Бет-Шеана дорога проходит по Иорданской долине, вдоль Иордана – главной реки Израиля. Самого Иордана из окна автобуса не видно, только тянется в отдалении вдоль розовой кромки Моавских гор зеленая полоса деревьев, скрывающих извилистое и временами стремительное русло реки. Шоссе уходит на север ровной стрелой, с него не заметно, насколько «лукарявым», как сказал наш первый паломник Даниил, является Иордан. «Течет же Иордан быстро, и чисто водою, и лукаряво вельми. И есть всем подобен Снови реке, в шире и в глубину. И болонием (т. е. поймой. – H. Л.) подобен есть реке Снови». Игумен Даниил происходил из Черниговской земли, для него естественно было сравнить св. реку с родной Сновью. Москвичи могли бы сравнить Иордан с речкой Нарой или Истрой. Кстати, не случайно патриарх Никон, создавая Новый Иерусалим, именно Истру назвал Иорданом.
...На 80-м км от Иерихона въезжаем в Бет-Шеан, библейский Беф-Сан («Дом покоя»), греческий Скифополис. Плодородная долина, повышающаяся к западу от Иордана и сливающаяся постепенно с долиной Ездрелон, образует уникальный для палестинского ландшафта равнинный «перешеек», издревле служивший торговым маршрутом от побережья Средиземного моря на восток. И эти торговые пути, как и всю долину, орошаемую обильными зимними дождями и не пересыхающим потоком Харод, контролировал Беф-Сан. Географическое положение объясняет доминантное значение города для округи в течение шести тысячелетий.
80-метровый тель (первые раскопки начались здесь в 1921 г.) содержит напластования, соответствующие 18 последовательным этапам в истории города. Первые признаки появления здесь полукочевого населения относятся к середине IV тысячелетия до P. X. В XIX в. до P. X. название «Беф-Сан» появляется в египетских текстах. В 1480 г. до P. X. его завоевал во время похода в Палестину Тутмос III, сделавший в дальнейшем город военно-административным центром, контролировавшим регион на протяжении последующих 300 лет.
При нашествии Иисуса Навина город должен был отойти колену Манассии, но, как сказано в Библии, «Манассия не выгнал жителей Беф-Сана и зависящих от него городов, и остались Хананеи жить в земле сей» (Суд. 1:27). В XI в. до P. X. город был завоеван филистимлянами, «народами моря», от которых и получила свое географическое название Палестина. В последний раз город упоминается в Ветхом Завете в годы царствования Соломона (965–928 до P. X.). Несколько веков мы ничего не слышим о нем, пока в ГГГ столетии до P. X. он не появляется в источниках уже с новым, греческим названием – Скифополис.