Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Светлана не поняла. «У Тебя и ведерка нет, – ответила она Господу, – а колодец глубок» (он и действительно 35 м в глубину). Но Христос говорил о другом источнике – о воде вечной жизни, к которой припадают не устами – душой, и уже никогда не испытывают духовной жажды. Сегодня в Самарии, на родине Светланы, живет лишь горстка последних представителей вымирающей, но все также упорствующей в своих заблуждениях самаритянской секты. А святая вода Евангелия утоляет все народы, всех людей, обращающихся к Спасителю.
Колодец имеет около 1 м в диаметре и 35 м в глубину, а прежде был еще глубже. В 380 г., как показывают археологические раскопки, над ним была построена церковь в форме креста, разрушенная во время восстания самарян в 529 г. Восстановленная Юстинианом, церковь существовала до IX в., в XII в. была восстановлена крестоносцами, в 1187 г. разрушена Саладином...
В 1860 г. это место купила у местных арабов Иерусалимская Православная патриархия и к 1893 г. восстановила подземную часть храма с главной святыней – древним колодцем. В 1914 г. начались работы по строительству верхней церкви, но они не были окончены из-за начавшейся Первой мировой войны. Стены были выведены только до уровня окон. В ходе Шестидневной войны 1967 г. территория была оккупирована израильскими войсками. Все работы по строительству были заморожены. По словам настоятеля храма о. Иустина Мамаллы, израильские власти запрещали какое– либо неиудейское строительство в иудейских св. местах. Только в 1998 г., когда Палестинская Национальная администрация добилась права самостоятельно выдавать разрешения на строительство, православная община получила возможность завершить проект, затянувшийся почти на столетие.
Сегодня новозданный храм во имя св. Фотинии Самарянки в Наблусе, один из самых больших и красивых в регионе, является частью греческого монастырского комплекса. Священный источник находится в крипте, приходящейся точно под алтарем. Эта та самая подземная церковь с ведущими к ней с двух сторон лестницами, которую хорошо помнят паломники последних десятилетий. Она имеет в плане форму тау-креста и восходит архитектурно к эпохе крестоносцев. Колодец расположен перед самой солеей, напротив Царских врат. Вращая ворот, можно и сейчас зачерпнуть холодной воды – той самой, которую просил у Самарянки Христос.
В последние годы колодец Иакова стал свидетелем гибели и церковного прославления одного из новомучеников Святой Земли – архимандрита Филумена (Хасаписа). Он родился в 1913 г. в Никосии, на Кипре. В 1934 г. он приехал в Иерусалим, в 1937 г. принял монашеский постриг., в 1944 г. был рукоположен во иеромонаха. Служил настоятелем различных храмов и монастырей в Иерусалиме, Яффе, Рамалле. В мае 1979 г. был назначен игуменом монастыря у колодца Иакова в Самарии. Вскоре после назначения группа неизвестных потребовала от него убрать от колодца кресты и иконы, заявив, что христианская символика мешает иудеям молиться в этом священном для них месте. Архимандрит Филумен отказался, напомнив, что колодец Иакова сотни лет был и остается православной святыней. 29 ноября 1979 г. он был убит неустановленными лицами в храме, во время совершения вечерни. Убийство носило ритуальный характер: старцу нанесли крестообразно удары топором по лицу, выкололи глаза, отрубили по частям пальцы на правой руке. После убийства было совершено осквернение храма: разрублено распятие, разбросаны и осквернены священные сосуды.
Нетленные мощи архимандрита были обретены в 1985 г. и помещены первоначально в Иерусалиме, в Троицком храме Греческой Духовной семинарии на горе Сион. 29 августа 2008 г. перед освящением храма Фотинии Самарянки мощи из Иерусалима перенесли в Наблус. 11 сентября 2009 г. Филумен Святогробец канонизирован как священномученик Иерусалимским патриархом Феофилом III. По благословению Патриарха Московского и всея Руси его имя внесено в диптих святых Русской Православной Церкви.
Самария и самаряне
Следующий наш пункт после Наблуса – древний город Самария и возникшая в I в. до P. X. на его месте Севастия.
...Издалека развалины города не кажутся величественными. Только поднявшись на акрополь, озирая окрестность с высоких ступеней посвященного Августу храма, сознаешь его особый, «царственный» характер. Окружающие холмы держатся на почтительном расстоянии, с городских башен в ясный день видно Средиземное море.
Это «дыхание моря» придает Самарии совсем иной колорит, в сравнении с обеими более древними столицами Израиля – Сихемом и Фирцей (Тель аль-Фара).