Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
К Дому Богородицы мирян не пускают. Он является алтарем, посредине которого стоит престол белого мрамора с надписью по-латыни: «Hic verbum саго factum est» («Здесь Слово стало плотью»). Своеобразной «алтрной преградой» служит тонкая декоративная железная решетка, отделяющая его от «хора» (так называется в католических храмах место, где располагается при богослужении клир).
Дом Богородицы (или Пещера Благовещения) представляет собой действительно целый подземный «дом». Передняя комната называется Приделом Ангела. За главным престолом виден справа проход в придел св. Иосифа Обручника. Третья пещера называется условно «кухней Марии». Католическая традиция позднейших веков пыталась связать каждую из комнат пещерного дома с тем или иным из членов Св. Семейства, но за этими преданиями не стоит ни исторической достоверности, ни авторитета древности.
Трудно представить себе, как выглядело жилище Иосифа и Марии первоначально. В нагорных селениях, каким был Назарет, в еврейских домах часто использовались в качестве внутренних помещений естественные или высеченные дополнительно в скале пещеры и лишь с внешней стороны, выходящей на городскую улицу, делались каменные пристройки. Может быть, именно эту внешнюю часть здания составлял т. н. «Дом Богородицы», перенесенный крестоносцами в конце XIII в. в итальянский город Лоретто. В Назарете осталась внутренняя, пещерная – наиболее археологически достоверная – часть.
В передней части пещеры, в приделе Ангела, сохранились две древние колонны, одна из которых отмечает место, где стоял, по преданию, Архангел Гавриил. Считают, что эти колонны восходят к древнейшему святилищу, времен св. равноап. Елены. «Место, на котором стоял Архангел, – писал в своем путеводителе архим. Леонид (Кавелин), – означено гранитной колонной, которую арабы подрубили совершенно (в надежде найти будто бы скрытое в ней сокровище), так что теперь она утверждена лишь сверху и висит на 18 дюймов от пола. Эту колонну, висящую сверху как бы чудом, здешние жители признают универсальным лекарством во всех болезнях, и постоянно здесь можно видеть больных всякого рода, старающихся дотронуться до колонны».
Францисканские монахи говорят, что верхняя часть колонны «левитирует», парит в воздухе без всякой поддержки. И хотя она, разумеется, прочно прикреплена сверху к своду, есть что-то таинственное в этом отрицающем законы тяготения парении массивной гранитной конструкции. Интересно, что нижний, стоящий на полу обрубок колонны – из другого материала, мрамора.
Верхняя церковь
В верхнюю церковь можно подняться по трем лестницам. Две из них расположены симметрично слева и справа от главного входа в базилику, третья – слева от Пещеры Благовещения.
Это огромный храм, размерами 61,5 х 24,6 м. Высота до вершины купола – 46 м (напомним, что общая высота храма 55 м). Главной его достопримечательностью являются грандиозные мозаики, созданные художниками из различных стран католического мира. Самая большая из композиций занимает всю алтарную стену и называется «Триумф Церкви». По замыслу создателей, она призвана иллюстрировать экклезиологическую доктрину Второго Ватиканского собора (1965 г.). В центре – Христос и апостол Петр, первый из епископов Рима, являющихся, по католическому учению, наместником Христа на земле. Слева, на облаке, Дева Мария на троне. Над ними реет голубь Духа Святого, и сверху взирает Всевидящее Око Отца.
Слева от главного алтаря расположен придел Св. Даров, на стенах которого изображены отцы Церкви, сделавшие наибольший вклад в учение о Евхаристии: справа – святые Западной Церкви, слева – православные (в том числе св. мученик Конон Назаретский). Правый придел посвящен Франциску Ассизскому.
Центром верхней церкви является все тот же восьмигранник «окна», объединяющего три яруса базилики. Облокотившись о барьер, вы можете заглянуть в нижнюю церковь с пещерой Благовещения. Точно над проемом высится купол, оформленный в виде огромного 16-лепесткового цветка, раскрывающегося внутрь храма. Каждый лепесток, в свою очередь является двухгранным ребром, а горизонтально, поперек ребер-лепестков прочерчены 23 круга. По некоторым толкованиям, здесь зашифрована каббалистическая символика: 32 меридиана соответствуют «тридцати двум путям Божественной Мудрости», а 23 – «зеркальное число», соответствующее человеку, сотворенному Богом. В целом получается своего рода математическое преломление идеи Боговоплощения. Вдоль южной и северной стен идут мозаичные изображения Богородицы с Младенцем – глазами разных народов. Над ними трудились художники из 20 стран всех континентов.