Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Далее на юг расположен эфиопский участок, с небольшой шестигранной часовней, построенной в XIX в. на средства эфиопского негуса и его семьи. При ней живет один-единственный монах. Еще далее находится румынский православный скит – с небольшой красивой церковью во имя Предтечи Господня (в нем игуменствовал одно время преп. Иоанн Новый, о котором рассказано выше).
Еще южнее раскинулась пальмовая роща с виноградником, принадлежащая греческому православному монастырю преп. Герасима Иорданского. Сам монастырь расположен поодаль, посреди пустыни, ближе всех к Мертвому морю.
Монастырь преп. Герасима Иорданского
Монастырь преп. Герасима Иорданского расположен в самой низменной части долины Иордана, в 7 км к юго-востоку от Иерихона и в 3 км к северу от шоссе Иерусалим-Амман. По-арабски он называется Дейр-Хайла («Обитель куропатки»), что заставляет вспомнить о библейском городе Беф-Хогла («Дом куропатки»), находившемся в колене Иудине (Иис. Нав. 15:6). Никаких следов древнееврейского поселения время для нас не сохранило. Окрестность представляет собой безжизненную пустыню – за исключением полоски зелени вдоль берегов Иордана, до которого 2 км. Но определяющей является близость Мертвого моря. Как писал в своем «Хождении» русский паломник, игумен Даниил (1106 г.), «тут мнози человеци задыхаются от зноя и исчезают от жажды, ибо море Содомское близь, от того исходит дух зноен, смердящ; зноит и попаляет всю землю ту».
Монастырь был основан преп. Герасимом в середине V столетия. Прежде в Палестине были известны два типа монастыря: киновия и лавра. Особенность устава Герасима, унаследованная вскоре и монастырем Георгия Хозевита, заключалась в соединении того и другого типов. Его обитель состояла из собственно монастыря (включавшего храм, общежитие для новоначальных иноков, кухню, трапезную, кладовые для съестных припасов), где пребывало руководство обители – настоятель, священник и эконом, и 70 келий-исихастериев, где подвизались духовно опытные монахи.
Но не этим вошел преимущественно преп. Герасим в историю Церкви, а «человеколюбивым» отношением к «братьям нашим меньшим». Не по размеру меньшим. В Житии рассказывается, как однажды лев, царь зверей... занозил себе лапу. В отчаянии воющий зверь прихромал к преп. Герасиму, и старец вынул занозу, смазал рану – словом, исцелил пациента. На чудной русской иконе XVI в. из Третьяковки старец Герасим так и изображается – с протянувшим ему больную лапу львом.
...Звери во все времена бывают добрее и привязчивее, чем люди. Лев остался при старце, в монастыре. Осел вращал воротное колесо глубокого колодца, лев сторожил осла. Однажды осла увели разбойники, а старец подумал, что его подопечный решил вернуться к «скоромной» пище. «Ну что ж, – сказал Герасим льву, – ты съел осла, будешь теперь трудиться вместо него». Зверь покорно впрягся в ярмо и стал добывать воду из колодца. На следующую весну разбойники вновь проходили мимо, и лев узнал – и отбил у них – «своего» осла. Старец был потрясен, он просил у зверя прощения в своем против него грешном помысле. И лев «простил». Они жили неразлучно до самой смерти св. Герасима. Но после смерти старца, как ни старались монахи, лев не отходил от его могилы и не принимал пищу. Так они остались неразлучными и после смерти, оставив нам всем небывалый урок подлинно «экологического» отношения к окружающему миру.
Историки считают, что авва Герасим не заново построил обитель, а лишь возобновил более древнюю Лавру Каламон («Доброе пристанище») – названную так потому, что на этом месте останавливалось, по преданию, на ночлег Св. Семейство на обратном пути из Египта. Обитель была перестроена в 1588 г., разрушена ок. 1734 г. и на ее развалинах в 1882–1885 гг., по благословению патриарха Иерусалимского Никодима, был возведен новый монастырь. Монастырские корпуса образуют каре, в центре двора находится древний колодец, который, в память о житийном эпизоде, называют «колодцем льва старца Герасима». Фундаменты современного здания, использующего камни первоначальной обители, были устроены, согласно надписи, в царствование императора Мануила I Комнина (1156–1166). Верхняя трехпрестольная