Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918

Гонение на Церковь

Читателям памятно, вероятно, великолепное обращение к «народам Востока», выпущенное народными комиссарами вскоре после расстрела Кремля и окончательного водворения Ленина и Троцкого у власти. В воззвании немалое место уделено было патетическим возгласам об угнетенном и удручающем положении мусульманских мечетей и сартских молелен, которые совет народных комиссаров брал под свою высокую руку. Мы не знаем доподлинно, в какой мере вождям «социалистической» республики удалось обеспечить «религиозные интересы» сартов, туркмен и чеченцев. Очень возможно, что (хотя бы в силу своей удаленности от Петрограда) их молельни процветают и муэдзины с высоты минаретов спокойно призывают верующих к молитве, не опасаясь внезапного прибытия грузовика с красной гвардией.

«Религиозные интересы» народа русского трактуются «крестьянско-пролетарской» властью далеко не с тем вниманием и широтой мысли, каким было проникнуто воззвание к «народам Востока». За последние дни правительством советской республики предпринят по отношению к Церкви Российской ряд чрезвычайно энергических, свирепо-крутых мер. Их очень трудно охарактеризовать в целом. Наиболее яркой из них является штурм с грузовиками и пулеметами Александро-Невской лавры, которая, — после ранения протоиерея Скипетрова, скончавшегося затем от получения ран, и залпового обстрела колокольни, где собравшиеся в церкви верующие били в набат, — была победоносно взята отрядом социалистической армии. Правда, вечером того же дня победители были вытеснены собравшимся вокруг лавры возбужденным народом, а вчера Бонч-Бруевич пытался в беседе по телефону с епископом Прокопием смягчить тяжелое впечатление, произведенное на население действиями красногвардейцев. Едва ли однако старания Смольного в этом направлении могут рассчитывать на успех. С другой стороны, несмотря на успокоительные разъяснения Бонч-Бруевича, судьба лавры остается в лучшем случае неясной. Кроме того, этому акту стратегического, так сказать характера сопутствуют акты законодательного свойства, идущие в том же направлении. Комиссар призрения г-жа Коллонтай издала декрет, чреватый весьма серьезными последствиями. С момента опубликования декрета прекращается выдача средств на содержание церквей и часовен и на совершение церковных обрядов. С 1 марта лишаются содержания священнослужители и законоучители. Остающемуся, таким образом, без куска хлеба причту может быть предоставлена работа в ведомстве г-жи Коллонтай при условии желания «работать на пользу народа». Наконец, церковные службы и требы могут отныне производиться лишь по ходатайству «коллектива верующих», берущих на себя содержание помещений, инвентаря и служащих.