Салах ад-Дин и мамлюки в Египте
- Автор: Семенова Лидия Андреева
- Год: 1966
- Язык: русский
- Год: Наука
- Жанр: История
Электронная книга - «Салах ад-Дин и мамлюки в Египте». Краткое содержание книги:
Далее сообщается, что в целях улучшения положения всемогущий везир ал-Афдаль приказал произвести передел всех икта; в соответствующих книгах было записано, что икта останутся у их новых владельцев в течение тридцати лет. По словам Макризи, в результате этого передела все владельцы икта, в том числе и бедные воины, оказались удовлетворенными, а в государственные ведомства поступило 50 тыс. динаров[54].
Таким образом, уже в начале ХII в. в качестве откупщиков стали выступать и военные; срок откупа увеличился с четырех до 30 лет.
Распространение практики раздач икта в смысле земельных пожалований за службу в войске приходится на период правления Салах ад-дина. А.-И. Сильвестр де Саси видел причину введения пожалований таких икта в систему в тюркском и курдском влиянии; К. Беккер — исключительно в тюркском; А. Поляк — во взаимодействии мусульманского, крестоносного и монгольского факторов[55], отмечая, впрочем, что институт икта в Египте мог возникнуть и самостоятельно[56].
Кл. Казн, подчеркивая, что аййубидский режим отнюдь не был простым продолжением сельджукских и зенгидских традиций, высказывает гипотезу о возможной связи возникновения системы икта с трансформацией в использовании урожая и сбора налогов, т. е. в переходе к натуральному хараджу (мукасама), ибо «мукта стремились обеспечить себе максимум удобств и экономии в снабжении зерном, что было необходимо для развития кавалерии»[57]. Однако положение это, высказанное Кл. Каэном в результате обследования материалов, относящихся к Ираку периода Бувейхидов (932–1105), не находит подтверждения в аййубидских источниках[58].
С. Б. Певзнер, не приводя каких-либо конкретных соображений по поводу причин распространения икта, ограничивается ссылкой на «нормальный ход развития феодализма»[59].
Не отрицая возможности иноземного влияния на внешние формы уже сложившегося института, мы полагаем, что основной причиной утверждения системы икта в Египте именно в начале правления Аййубидов было тяжелое экономическое положение страны.
Длительные внутренние распри и военные действия при последних Фатимидах, осложненные прямым вмешательством крестоносцев во главе с иерусалимским королем Амальрихом, которому Египет выплачивал значительную дань, привели к разорению страны и подрыву ее экономической мощи[60]. Разорение это углублялось и обострившейся борьбой армии с низшими слоями бюрократии, состоявшими преимущественно из коптов, под которыми в арабских источниках подразумеваются немногочисленные представители местного населения, сохранившие свое христианское вероисповедание в монофизитской форме; то затихавшая, то усиливавшаяся вражда между ними характерна для всей средневековой истории Египта[61].
Как видно, злоупотребления коптов — откупщиков и агентов фиска при последних слабых Фатимидах привели к дальнейшему оскудению египетской казны[62]. Государство не располагало необходимым количеством денег и товаров для содержания египетской армии, в то время как угроза нового вторжения крестоносцев требовала ее укрепления.
Уже Ширкух, став везиром, раздавал земли за военную службу; в его распоряжении было 2 тыс. всадников Нур-ад-дина, 6 тыс. наемных туркменских кавалеристов и 500 тюркских мамлюков, а также курдов[63]. «И роздал он в икта некоторые области пришедшим с ним воинам, а Салах ад-дин ведал связанными с этим делами», — говорится у Абу Шамы под 1168/1169 г.[64]. По требованию Нур ад-дина Салах ад-дин отправил ему в 1173/1174 г. «реестр воинов с указанием ценности их икта»[65].
Когда Салах ад-дин стал египетским везиром, а затем единовластным султаном, почти все отряды Ширкуха перешли в его распоряжение[66]; численность войска продолжала увеличиваться за счет курдских отрядов. В этой обстановке полная ликвидация откупов и широкая раздача земельных владений явилась для Салах ад-дина единственным способом обеспечения армии.
В течение нового передела, начавшегося в 1169 г. и длившегося несколько лет, все фатимидские икта отошли к воинам Салах ад-дина, его эмирам и членам правящей династии. «И отменял Салах ад-дин икта египтян и отрезал от них поместья для своих воинов», — пишет Абу Шама, имея, в виду период пребывания Салах ад-дина на посту везира[67].
54
Там же, стр. 103–134.
55
Sidvestre de Sacy, Sur la nature…, p. 201; C. H. Becker, Islamstudien, Bd I, S. 247; A. N. Poliak, Some notes on the feudal system of the Mamluks, — JRAS, 1987, p. 96.
56
A. Poliak, The Ayybid feudalism, p. 431.
57
Cl. Cahen, L'évolution de l'iqtiï, p. 52.
58
Cl. Cahen. Quelques problèmes économiques et fiscaux de l'Iraq Buyide d'après un traité de mathématiques, — «Annales de l'Institui d'Études Orientales», X, Alger, 1952, pp. 347–048.
59
С. Б. Певзнер, Икта…, cтp. 186.
60
События этих лет нашли отражение в ряде источников и, в частности, в первых главах хроники Ибн Шаддада и мемуаров Усамы ибо Мункыза, а также у Абу Салиха.
61
Так, еще фатимидский халиф Муизз (953–975), не доверяя коптам, передал полный контроль за сбором всех государственных налогов везиру Йакубу ибн Йусуфу и некоему Аслуджу ибн Хасану, по-видимому его помощнику: «…И схвачены были руки всех чиновников и откупщиков». Жестоким преследованиям подвергались копты и при халифе Хакиме (996–1020) (Sevcrianus, Les coptes dans l'Egypte musulmane, — «Études méditerranéennes», Paris, 1959, № 6, p. 72).
62
Знаменитые сокровища фатимидского дворца были расхищены задолго до падения этой династии (Р. Kahle, Die Schätze der Fatimiden, — ZDMG, Bd 89, 1935, S. 329–331).
63
H. A. Gibb, Studies on the civilization of Islam. The armies of Saladin, London, 1962, p. 74 (далее — Gibb, The armies of Saladin).
64
Абу Шама, I, стр. 159.
65
Там же, стр. 219; Макризи, Сулук, I, ч. 1, стр. 52.
66
Туркмены и некоторые тюркские эмиры Нур ад-дина с их отрядами были удалены из Египта, по-видимому, по причине их враждебного отношения к Салах ад-дину. Тем не менее, практика использования наемных туркменских всадников была продолжена Салах ад-дином; во время третьего Крестового похода лишь благодаря атаке туркменских отрядов войска Ричарда I Английского отступили от Иерусалима (Gibb, The armies of Saladin, pp. 74, 82).
67
Абу Шама, I, стр. 178.