Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков
- Автор: Левчик Дмитрий Александрович
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Директ-Медиа
- ISBN: 978-5-4499-2760-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Настоящая история Смуты. Русская столетняя война середины XVI - середины XVII веков». Краткое содержание книги:
Книга построена на анализе широкого круга исторических источников и литературы. В качестве своеобразного иллюстративного материала в нее включены отрывки из авторской повести «Проклятие. Сказ о русском пире и русском бунте» и рассказа «Русская реформация. Стоглав».
И это тоже было правдой. Не препятствовали священники массовому кликушеству и народному проповедничеству, равно как любили в баньке попариться с симпатичными монашками. Грехи великие…
А царь все бичевал их, все про больное сказывал: «Сходятся мужи и жены и девицы на нощное лещевание, и на без-чинный говор, и на бесовские песни, и на плясание, и на скакание, и на богомерзкие дела. И бывает отроком осквернение и девам растление. И егда мимо нощъ ходит, тогда отходят к реце с великим кричанием, аки бесни, и умываются водою. И егда начнут заутреню звонити, тогда отходят в домы своя и падают, аки мертвии, от великого клопотания».
Что же вы за пастыри Христовы, как бы спрашивал царь, когда всюду язычники свободно оргии свои вершат по всей стране?! Если вы даже не можете научить паству, как правильно креститься — слева направо или справа налево!
И, наконец, услышали церковные владетели главное обвинение от царя, обвинение в потворстве сатанизму и ритуалам бесовским: «В те поры волхвы и чародейники от бесовских научений пособие им творят: кудесы бьют и во аристотелевы врата, и в рафли смотрят и по звездам, и по планитам глядают и смотрят дней и часов. Злыя ереси кто знает их и держится: рафли, шестокрыл, воронограй, остромий, зодей, алманах, звездочетьи, аристотелевы врата и иные составы и мудрости еретическия и коби бесовские. А в великия четверток порану солому палят и кличют мертвых; некоторый же невегласы попы в великий четверг соль под престол кладут и до седмаго четверга по велице дни там держат и ту соль дают на врачевание людем и скотом».
Поняли иерархи земли русской, что придется на компромисс с царем идти. А потому постановили запретить совместные мужские и женские (купножительные) монастыри. Запретили в монастырях винокурение и хранение крепких хмельных напитков. Особо оговорили запрет на хранение крепких спиртных напитков в девичьих монастырях (а то, что там творилось, когда монашки напьются, про то даже царь не решился сказать!). Запретили женскую прислугу в монастырях и прислугу безусых юношей, что ночевать по кельям иерархов оставались. Запретили заодно и едание колбасы, и ношение тафьи (тюбетейки) в храме.
Осудили «беснование еллинское», остатки язычества, русалии.
Особо много и подробно говорили на соборе о повторных венчаниях. Браком признали только первый брак. Второй же и иные браки (до четвертого) велено было благословлять не как брак, а как совокупление телесное. При втором браке решено было отлучать от таинств на два года, при третьем — на пять лет, а четверократно брачующегося отлучать от церкви на четыре года, да и потом от таинств на десять лет.
Запретили монастырям ростовщичество. Определили, что деньги церковные следует тратить на обучение мирян грамоте, на обучение живописцев правильному письму икон, на исправление книг священных и на выкуп пленных у басурман. Повелели также впредь нищенствовавших и бездомных по разным монастырям на призрение отправлять.
На этом уступки церковников царю прекратились. Намертво князья церкви настаивали на трех вещах:
Первое. На возможности напиваться. И собор разрешил им пить «во славу Божию, а не в пьянство».
Второе. На содомии. Несмотря на то, что собор признал, что мужеложцы влекут «Божий гнев на православное христианство, глади, тлетворные ветры, падение скота, смертельные язвы, иногда же пожары», наказание за педерастию было удивительно мягким — «взятому с поличным» гомосексуалисту достаточно было покаяться. При вторичном уличении — то же самое. Только покаяние. И ничего более.
Третье. Собор отстоял право священнослужителей на неподсудность светскому суду. Другими словами, иерархи русской православной церкви как бы сказали Ивану: Да, мы грешны. Но судить своим царским судом ты нас не можешь. Только церковным.
А еще церковные иерархи смогли больно уколоть царя. Одним из решений собора был запрет на брадобритие. «Се бо мерзость перед Богом». В статье, запрещающей брадобритие, говорилось, что брадобритые суть скрытые мужеложцы. Это был намек. Иван знал, что его отец Василий Третий в браке с Еленой Глинской брил бороду. Иерархи как бы упоминали, что знают о возможной нетрадиционной ориентации царского отца и что в любой момент могут признать его бастардом, не относящимся к дому Калиты.