Последний подарок Потемкина [litres]
- Автор: Черноморский Аркадий
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент
- ISBN: 978-5-00170-422-5
- Жанр: Мистика
Электронная книга - «Последний подарок Потемкина [litres]». Краткое содержание книги:
Многоплановая панорама позволяет читателю пообщаться с историческими персонажами того времени: княгиней Дашковой, поэтом Державиным, атаманом Головатым, надворным советником Цейтлиным, а также с таинственной ижорской колдуньей-нойдой и загадочной левреткой императрицы – Изидой. И, конечно же, со светлейшим князем Потёмкиным-Таврическим, оставившим после себя столько деяний и легенд…
Остросюжетный роман предназначен для широкого круга читателей, интересующихся историей, мистикой, религией и искусством.
Книгу эту он читал, а вернее, пытался читать, почти каждый день, продираясь сквозь дебри церковнославянского языка середины XVIII века.
Нелегкое, я вам доложу, это было чтение! Особенно для советского школьника, ни разу не державшего в руках ни Библию, ни Тору, ни Коран… Двадцать «поучений» с предисловием и комментариями…
Но были в тексте места, скорее всего принадлежащие перу самого митрополита Платона, тронувшие Сеньку до глубины души:
«Так прощай, сладчайший мой Рай! Прощай, прекрасный Эдем! блаженное увеселение! безгрешная утеха! спокойное жилище! Прощайте и вы, которые своим листвием мою прикрывали наготу, Райские древа! Аще забуду Тебе Раю! Забвенна буди десница моя; прильипни язык мой гортани моему, аще не предложу Рая, яко начало веселия моего.
О, трижды и четырежды блажен тот, которого глаза вашу удостоятся созерцать доброту, которого уста сподобятся плод ваш вкусить, а мне более всего мучительно то, что я своего Господа не увижу ходяща по вашим пустыням, мне никогда не услышится глас Бога, ходящего по Раю. Я уже теперь на жесткой поселюсь земле; и из неплодной земли потом принужден добывать хлеб…»
Ах, как тоскливо звучали эти слова о потерянном Рае! Особенно в голодном мраке блокадных ночей. Но более всего волновал Сеньку следующий, многократно повторяемый призыв – не поддаваться на искушения «лукавого» и не поклоняться «другим богам»!
«Получается, они есть, другие боги? – рассуждал он, – если им запрещено поклоняться… А если они есть, эти другие боги, то язычники имеют право в них верить, так? Ведь Создатель дал всем свободу выбора?»
От этих размышлений кружилась голова. Ну, и от голода, конечно, тоже. «Эх, поговорить бы сейчас с нойдой об этом, – мечтал он, – или со Светлейшим! На худой конец, с Цейтлиным… Он ведь вроде как раввин? В Ветхом Завете должен прекрасно разбираться. Там ведь больше всего противоречий. Особенно непонятна книга Иова…» Как же он жалел теперь, что пропустил почти половину разговоров у полотна Рембрандта! Тогда, в тот вечер в Таврическом.
«Если выживу, пойду после войны в Эрмитаж! – пообещал непонятно кому Сенька, – встану у картины с праотцом народов Авраамом и буду долго-долго смотреть на него, вспоминая, и всенепременно всё вспомню… И в Русский музей пойду обязательно…»
Но тут его настроение слегка испортилось. Воспоминание о демонической усмешке ужасной левретки по-прежнему нагоняло на него тоскливый страх. Даже голод утихал. И перспектива снова увидеть ее на картине Боровиковского как-то не улыбалась.
«Настоящее зло – оно вон там. И моли, пойка, всех богов, чтобы никогда больше ваши пути не пересекались!» – звучал частенько в его голове голос нойды.
«Всех богов? Что же это все-таки значит?» – рассуждал Сенька, ковыляя по улице с пафосным названием Социалистическая.
Весьма подходящее место для такого рода рассуждений, не правда ли, читатель?
– А с другой стороны, всё логично. Нойда ведь наверняка язычница, как, скорее всего, все ведьмы… Интересно, а вдруг есть ведьмы, – думал он, – верующие в Единого Бога? Ведьмы-христианки, еврейские ведьмы, ведьмы-мусульманки. Как дворничиха-татарка – тетя Асурат, та так точно ведьма – мертвецов увозит в их последний путь. Прямо как перевозчик Харон. Но не на ладье, а на саночках. И не в древнегреческое царство мрачного Аида, а в холодное, блокадное никуда…
…«Катехизис для священнослужителей» 1758 года издания, митрополита Платона, столь почитаемого его новым знакомым, Алексеем Алексеевичем, Сенька всё же оставил дома.
«Ежели выживу, то дочитаю», – подумал он, тщательно укутывая книгу дополнительным слоем постельного белья. Тащить большой, в тяжелом кожаном переплете фолиант просто не хватало сил.
«Если выживу, – продолжал Сенька свои обещания, – то обязательно приду в университет и поговорю обо всём с добрым и умным академиком Алексеем Алексеевичем, который крестится двумя перстами…»
«Вдруг как-то набежало немало причин, чтобы выжить, – внезапно с иронией осознал он, – придется постараться».