Электронная книга - «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]». Краткое содержание книги:
Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.
Подвиг есть и в сраженьи,Подвиг есть и в борьбе;Высший подвиг – в терпеньи,Любви и мольбе, —
патетически и в то же время благочестиво-смиренно писал поэт под конец своей жизни. (Здесь следует напомнить, что лучшим опытам «Священной поэзии» Ф. Н. Глинки были также свойственны мудрая спокойность нравоучительного тона и глубокая духовно-лирическая взволнованность авторского голоса.)
Если сердце занылоПеред злобой людскойИль насилье схватилоТебя цепью стальной;
Если скорби земныеЖалом в душу впились, —С верой бодрой и смелойТы за подвиг берись:
Есть у подвига крылья,И взлетишь ты на них,Без труда, без усилья,Выше мраков земных, —
Выше крыши темницы,Выше злобы слепой,Выше воплей и криковГордой черни людской!(1859)
Много общего можно найти у А. С. Хомякова и Ф. Н. Глинки в понимании природы поэтического творчества. Любопытно, что на это, например, обратил внимание их современник, близко знавший обоих поэтов, генерал-адъютант барон Дмитрий Ерофеевич Остен-Сакен (1789–1881). Вспоминая «начало самобытной жизни А. С. Хомякова», он отмечал прекрасное не только университетское, но и домашнее образование и воспитание своего подопечного, подчеркивал плодотворное влияние на него частных уроков профессора словесности А. Ф. Мерзлякова: «Какие прекрасные плоды принесло сторицею посеянное им семя! Какое возвышенное направление имела его поэзия! Он не увлекся направлением века к поэзии чувственной. У него все нравственно, духовно, возвышенно»[427]. А своему «старому товарищу и другу» 68-летнему Ф. Н. Глинке барон писал 8 июня 1854 года: «Возвышенное, вполне поэтическое направление Вашей поэзии полезно в высокой степени; ибо возбуждает к прекрасному, возвышенному. Награда совести убеждением в пользе в настоящем бренном мире и возмездие в нетленном вечном. Продолжайте подвизаться, пока не ослабнут струны Вашей лиры! Это высшее Ваше признание на служение царям и Отечеству»[428].
Оба поэта считали природу поэзии священной. Ф. Н. Глинка в 1826 году выпустил сборник «Опыты Священной поэзии». А. С. Хомяков в стихотворении 1827 года «Поэт» рассматривает рождение художника слова как органическое явление в мире Божьем, одухотворяющее земную жизнь:
Все звезды в новый путь стремились,Рассеяв вековую мглу;Все звезды жизнью веселилисьИ пели Божию хвалу.
Она без песен путь свершала,Без песен в путь текла опять,И на устах ее лежалаМолчанья строгого печать.
Кто даст ей голос?.. Луч небесныйНа перси смертного упал,И смертного покров телесныйЖильца бессмертного приял.
Он к небу взор возвел спокойный,И Богу гимн в душе возник:И дал земле он голос стройный,Творенью мертвому язык.
Ф. Н. Глинка был также уверен, что жизнь произведениям искусства дается свыше, художник же является лишь умелым талантливым или гениальным исполнителем всевышней воли, определенным для творчества Богом. В стихотворении «Доля поэта» он писал:
Когда дары Свои ВсевышнийНа землю щедро рассыпал,Поэт, как будто в людстве лишний,Сироткой в стороне стоял. —
Когда же Бог распределил земные блага между людьми, —
«А что же мне? – сказал поэт. —Им лавры, честь и счастья розы!..».– Тебе, – сказал с любовью Бог, —Два дара лучших я сберег:Тебе, мой сын, восторг и слезы!..[429]
Не случайно в стихотворении Ф. Н. Глинки Бог называет поэта «мой сын». Священную природу поэзии раскрывает и А. С. Хомяков в стихотворении «Вдохновение» (1833):