Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Без сопровождающего инока не стоит пытаться знакомиться с Лаврой – и не положено, и невозможно. Даже не раз бывавшие и живавшие в ней авторы старинных путеводителей признают, как трудно ориентироваться в обители. «Осматривая ее здания, – писал архим. Леонид (Кавелин), – приходится беспрестанно подыматься по лестницам из одного яруса в другой и проходить по террасам и коридорам то вверх, то вниз – где в разных закоулках видятся церкви и кельи, то сложенные из камней, то целиком высеченные в натуральной скале, с решетчатыми дверями и малыми окошечками». Увенчивает весь этот хаотический, на первый взгляд, конгломерат высоченная башня Юстиниана, в среднем ярусе которой находится монастырская библиотека, а сверху открывается потрясающий вид на окрестность. В библиотеке обители хранились еще в XIX столетии сотни уникальных старинных рукописей. Первый научный каталог их помогал монахам составить начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архим. Антонин (Капустин) в 1868 г. Вскоре после этого все наиболее ценные рукописи были перевезены в Иерусалим и хранятся ныне в Патриаршей библиотеке. Из нижнего яруса башни есть подземный коридор – к пещерам и нижним монастырским зданиям. По нему монахи могли незаметно отступить в башню, даже если бы нападавший неприятель занял внутренний монастырский двор.
На противоположном берегу ущелья также видны по склону многочисленные пещеры. Наиболее почитаемая из них – пещера самого Саввы, в которой он первоначально поселился по указанию Ангела. Отсюда, с восточного обрыва или, еще лучше, от бегущего внизу ручья (это и есть знаменитый Кедрон) открывается великолепный вид на весь Лаврский ансамбль. Огромные, почти сплошные контрфорсы поддерживают стены главного, соборного храма. Над ним высится увенчанный крестом купол, а по всем крутизнам и уступам до самого обрыва отвесного в нижней части ущелья громоздятся высокие стены, образуя – в совокупности с природными бастионами и четким абрисом Юстиниановой башни на вершине – подобие гигантского монолитного замка.
Женщин в монастырь, в соответствии с древним уставом, не пускают. Монахи выносят им св. воду и просфоры в благословение к монастырским воротам. Осмотреть древнюю Лавру во всем ее величии паломницы могут от башни Евдокии – на другом берегу Кедрона. В путеводителях называют ее иногда «башней Феодоры» – в память о любимой жене императора Юстиниана, воздвигшего главную монастырскую башню. Так и стоят, переглядываясь через овраг, напротив друг друга, две древние башни, сторожащие «иной мир» иноков.
Монастырь Феодосия Киновиарха
На расстоянии 8 км к востоку от Вифлеема (и в таком же примерно расстоянии от Саввинской Лавры) находится монастырь св. Феодосия, основанный в V в. Поскольку Феодосий, друг и сподвижник Саввы Освященного, первым в Палестине сделал свою обитель киновией, т. е. ввел в ней общежительный устав, его называют «общих житий начальником» (или, по-гречески, «киновиархом»).
В 451 г. он пришел в Иерусалим на поклонение св. местам и оттуда прошел в Вифлеем – в поисках места для монашеского уединения. Как сказано в Житии, он долго молился, прося Бога указать ему место для отшельничества. Наконец, взял кадило с погасшими углями и трижды, кадя, обошел окрестности. «Там, где угли разгорятся, будет назначенное место», – решил он. Кадило зажглось над пещерой, где останавливались, по преданию, евангельские волхвы. В ней он и поселился. Постепенно слава о его уединенных подвигах привлекла к нему учеников, и Феодосий создал небольшую общину, превратившуюся постепенно в многолюдный монастырь (475 г.).
На рубеже VI в. обитель Феодосия – уже современники называли его «Великим» – переживала эпоху расцвета. В ней было около 700 иноков – и еще до двух с половиной тысяч жили небольшими группами вокруг монастыря. Авва Феодосий отошел к Господу 11 января 532 г. в возрасте 105 лет.
В начале VII в. монастырь был разрушен персами, тысячи иноков в окрестных кельях и пещерах перебиты. Подобно многим другим, обитель была ненадолго возрождена крестоносцами и затем вновь на века уходит со страниц истории. Ее восстановили в 1881 г. иноки иерусалимского Крестного монастыря. В 1896 г. был заложен, а 4 года спустя окончен строительством современный соборный храм. Была также открыта и отреставрирована Пещера Волхвов. Всеми строительными работами руководил и финансировал их монах Леонтий Критянин, ставший настоятелем обители и управлявший ею потом в течение полувека (1900 – 1950). Им же был приобретен большой участок земли вокруг монастыря. Достойным продолжателем Леонтия стал игумен Варфоломей (+ 1976 г.), которому монастырь во многом обязан своим современным обликом. ...Красивый просторный храм является литургическим центром обители. Это современная трехнефная светлая базилика с куполом-фонарем (восьмерик с восемью арочными окнами на четверике), крупными окнами – люкарно по западной, южной и северной стенам и большим тенистым портиком, чьи арки опираются на массивные, сложные в сечении, счетверенные колонны. Слева от входа – трехъярусная колокольня. К югу от церкви находится Пещера Волхвов, где они, по преданию, укрывались, возвращаясь из Вифлеема, ибо «получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Мф. 2:12). «Иной путь» лежал через Иудейскую пустыню, и первый их отдых был на месте нынешнего монастыря.