Смерть Цезаря. Хроника самого громкого убийства в древней истории
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0455-0
- Переводчик: Наталья Фаликова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Смерть Цезаря. Хроника самого громкого убийства в древней истории». Краткое содержание книги:
Чем были вызваны трагические события мартовских ид? Убийцы Цезаря хотели подарить Риму демократию, а диктатор надеялся передать полномочия своей семье, особенно Октавиану — будущему императору Августу. Но после расправы всё пошло не по плану — и совсем не так, как сообщал Шекспир.
Обо всем, чему может научить современного бизнесмена история частично удавшегося заговора и его последствий, — в книге замечательного американского историка Барри Штрауса.
Судьба Децима стала образцом скверной кончины в имперском Риме. В 64 г. н. э. неприглядный миф о казни Децима переосмысливал Сенека. По его словам, если Катон олицетворяет благую смерть, то Децим символизирует смерть жалкую и постыдную. Когда ему приказали склонить голову под меч, пишет Сенека, Децим сказал: «Я сделаю это, если сохраню себе жизнь!» Память о Дециме превратилась в насмешку; вот и всё, что заслужил могучий мужчина, который не боялся ни морей Бретани, ни осады в Мутине, ни лишений в пути через Альпы.
Итак, о Дециме почти забыли — при том, какую важную роль он играл в событиях мартовских ид 44 г. до н. э. Посмертная судьба Брута и Кассия сложилась иначе. Они потерпели неудачу как заговорщики, но остались в истории как мученики; едва ли они рассчитывали на такую яркую посмертную славу.
«Когда легенда становится фактом, напечатайте легенду». Это циничное замечание редактора газеты в кинофильме «Человек, который застрелил Либерти Вэланса» (1962) относится и к судьбе людей, сразивших Юлия Цезаря. Жизнь Брута стала вполне самостоятельным мифом. Несколько друзей Брута — философы, историки или соратники в боях — написали книги или произнесли речи, восхваляющие его память. Его зять и соратник Кассий остался в тени этой славы, в то время как Брут сделался кумиром.
Подобно Цезарю, Брут стал как бы святым покровителем, в данном случае — памяти об утраченной Республике. В отличие от Цезаря, в его честь не строили храмов; образ его жил в сердцах людей, в словесности и изобразительном искусстве. Сенаторы, находившиеся под давлением правящей династии, философы, мечтавшие о свободе, и ораторы, вспоминавшие дни, когда в Республике процветали красноречие и свобода слова, — все они взывали к памяти Брута, а иногда и Кассия. Даже Август чувствовал какое-то уважение к Бруту. Согласно одному преданию, Август увидел статую Брута в Медиолане (совр. Милан) и велел не трогать ее.
Брут, Кассий и Децим не помешали Октавиану взять власть в Риме и даже отчасти проложили ему дорогу к власти. И не спаслись — напротив, ускорили собственный конец, насильственную и безвременную смерть. И всё же, хотя они не спасли Республику, им удалось сохранить для истории республиканские идеалы, идею res publica.
События в мартовские иды 44 г. до н. э. изменили мир, но совсем не так, как запланировали люди, которые в тот день прятали в курии кинжалы.
Если бы Цезарь остался жив, достиг успеха в борьбе с Парфией, а затем с триумфом вернулся в Рим, всё могло бы сложиться иначе. Подтвердив свое подчиненное положение, римская аристократия доказала бы свою готовность к тирании. Цезарь мог бы заимствовать атрибуты восточного деспотизма, как Александр Великий, и едва ли они не понравились бы ему. Его любовница, египетская царица Клеопатра, всегда была бы рядом, как и десяток новых клиентов из парфянской знати, которые наверняка покорились бы ему, так же как их предки склонились перед Александром Великим; Цезарь мог вернуться в Рим царем Азии. Римская политическая система трансформировалась бы в абсолютную монархию.
В конечном счете так и случилось, но не в правление Августа. Миновало еще три сотни лет, пока на престол не взошел Диоклетиан (285–309 гг. н. э.). Когда Октавиан победил Антония и стал единоличным правителем Рима, он не называл себя ни диктатором, ни тем более царем. Он назвал себя принцепсом (princeps) — первым гражданином. В отличие от Цезаря он не носил ни пурпурной тоги, ни золотого венца. Он даже утверждал, что вернул власть сенату и восстановил Республику, но этим заявлениям никто не верил. Но если Август фактически и являлся царем, то в данном случае нужно говорить об ограниченной монархии. Августу каждый раз приходилось подробно обосновывать перед сенатом расширение своих полномочий, как и было положено в Риме. Август позволял сенаторам занимать должности консулов. Он контролировал стратегически ключевые провинции и большую часть легионов, но позволял сенаторам управлять несколькими важными провинциями и определенным числом войск.
Август порой опасался римской аристократии; во всяком случае, он демонстрировал ей свое уважение — в разумных пределах. Он помнил, что случилось с его приемным отцом, и знал, что это может повториться. Помнили и следующие императоры.
Однажды зимой в начале 23 г. н. э., в период правления императора Тиберия Цезаря, на Римском Форуме были проведены великолепные похороны — настолько великолепные, насколько еще могла себе позволить старая римская знать. С ростры произнесли пафосную похоронную речь в честь покойной, которая прожила больше восьмидесяти лет, — известной матроны и вдовы с огромным состоянием. Было организовано и традиционное шествие плакальщиков и музыкантов. Двадцать человек шли в восковых масках, изображая ее благородных предков; они гордились, что исполняют роли таких известных людей, как Манлий и Квинкций. Не хватало только масок ее мужа и брата. Император запретил демонстрировать их. Тиберий простил покойную за то, что не был упомянут в ее завещании, хотя она вспомнила многих других благородных римлян. Но он не простил бы ее семье кое-каких воспоминаний — тех, которых лучше было не касаться.