Прощание славянки
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-3-85-658811-4
- Жанр: Военная документалистика и анализ
Электронная книга - «Прощание славянки». Краткое содержание книги:
Почему к концу войны Россия осталась без армии и кто был в этом виноват?
Была ли Первая мировая война Отечественной войной и какую роль она сыграла в Судьбе России?
Именно на эти и многие другие вопросы мы и попытаемся ответить в нашей книге.
Поэтому мы не будет детально разбирать военные операции, а проследим, как их успехи и неудачи отражались на жизни нашей страны.
Попытаемся мы по мере сил разобраться и в таких сложных вопросах, как философские, социальные экономические аспекты войны и как эту самую войну в свете всех этих аспектов готовили в Германии.
И, конечно, рассказать о тех людях, которые отдавали свои жизни за нашу страну.
Отдавали не потому, что им приказывали их отдавать, а потому что не могли иначе.
Около двух миллионов наших соотечественников сложили свои головы на полях сражений Первой мировой войны.
Ни газовые атаки, ни многократное превосходство противника, ни отсутствие боеприпасов не смогли сломить русского солдата.
В тяжелейших условиях он совершал героические подвиги и в очередной раз спас Европу, сражаясь на самых критических направлениях.
И эта книга — призыв помнить и чтить их Светлую Память…
«Другими словами, — писал Зиллиакус, — если бы все, кого это касается, в Германии и Австрии знали заранее», что Англия выступит против них, «они были бы вынуждены сохранить мир».
Именно поэтому английское правительство и вело двойственную политику, которая должна была привести к войне.
В войне Англия надеялась, разгромив Германию, устранить своего наиболее опасного империалистического соперника.
Англия добивалась ликвидации угрозы на море со стороны германского военно-морского флота, путем нанесения поражения Германии имелось в виду ослабить ее экономически и тем самым удалить немецкие товары с мировых рынков, где они серьезно теснили английские товары.
Правящие круги Англии рассчитывали военной силой выбить Германию с позиций, захваченных ею на Ближнем Востоке, снять германскую угрозу Британской колониальной империи и отнять у Германии ее колонии.
Нанеся поражение союзнику Германии — Турции, Англия рассчитывала расчленить Османскую империю и захватить наиболее важные в стратегическом и сырьевом отношении принадлежавшие Турции территории.
Так что ни о какой дружбе не могло быть и речи. Был только расчет.
И в связи с этим хочется сказать вот о чем. Наверное, это хорошо, когда человек или страна рассчитывает получить т и получает определенную выгоду.
Плохо то, что этот расчет становится единственной двигательной силой и измеряет уже любые отношения: с детьми, женами, родителями, друзьями и сослуживцами.
Чаще всего он выражается в высшей степени примитивной формулой «Ты мне, я — тебе!»
Причем, дать в этом случае хочется всегда меньше, а получить больше.
Человек (или страна), всю свою жизнь живущий только по расчету, становится по своей сути некрофилом, точно также как им неизбежно становится любой революционер, который живет только разрушением. Основ, устоев, морали.
В конце концов, он разрушает самого себя, иссушив душу и превратив ее в логарифмическую линейку.
Говоря откровенно, жаль этих расчетливых, у которых, кроме этого самого голого расчета, больше ничего нет за душой. Если, конечно, есть и сама душа.
Наверное, именно поэтому во всех американских фильмах герои в сложные минуты, по их же собственным словам, спасают свою задницу, а русские — душу.
Более того, если никого где-то нет, то русский опять же скажет «ни души», а тот же американец «nobody» — ни тела.
Скажите, казуистика? Возможно! Но только язык неразрывно связан с мышлением, и люди в чрезвычайных ситуациях спасают самое дорогое на подсознательном уровне.
Давно уже известно и то, что неблагоприятное окружение можно определить словами Платона как «город свиней», в котором искания души подменяются заботой о материальном благополучии.
Однако не все потеряно в подобной ситуации. Наиболее чувствительные, ищущие души начинают протестовать, сопротивляясь благам этого мира.
Даже на относительно низком уровне варварской добродетели может проявиться сила духа героя, как это случилось с Одиссеем. На уровне же высших религий поражение священника — сигнал для пророка.
Мы уже упоминали классический случай ранних христианских мучеников, которые жертвовали всем, чтобы сохранить в чистоте и безупречности свои нравственные позиции.
Их духовная непримиримость вызывала негодование язычников, которые верили, что на дворе не быстротечное бабье лето, а июнь; однако они смутно сознавали, что фантастическое, с их точки зрения, поведение христианских мучеников озаряется неведомым им самим внутренним светом.
Этот же внутренний свет побуждал Св. Франциска Ассизского с тревогой и отвращением бунтовать против пустоты роскошной жизни отчего дома.
Напомним, что отец Св. Франциска был прототипом преуспевающего бизнесмена, завоевавшего позже западный мир.
Стремительный рост материального прогресса, который был начат умбрийскими суконщиками в XII веке и продолжался беспрепятственно вплоть до XX столетия, предстал вдруг перед Западом мрачной перспективой, провидчески описанной некогда св. Григорием (папа Григорий Великий).
«Сегодня, — говорил он, — смерть и горе повсюду, опустошение кругом и слезы.
Однако голос плоти ослепляет дух. Мы бежим за мирскими благами, а сам мир ускользает от нас: мы хватаемся за него, а он разрушается на наших глазах, и, поскольку мы не силах остановить это разрушение, мы тонем вместе с ним.
Когда-то мир привлекал нас своей красотой, сейчас же он полон таких противоречий, что сам направляет нас прямо в руки Господа».
Св. Григорий остро сознавал, что душа, отчужденная от Бога мирским процветанием, может примириться с Богом, потрясенная зрелищем того, что рай земной обращается в прах и пепел.