Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства

Синонимичность терминов «мидиец» и «перс» также служит одним из доказательств того, что крушения Мидийского царства в 550 г. не было. И дело не в том, что персы заимствовали индийскую культуру и, на первых порах, систему государственного управления [Дандамаев, 1985, с. 18–19], а именно в том, что не было крушения царства и персы продолжали пользоваться индийским наследием и развивать его. Другое дело, что победы Дария в 522–521 гг. до н. э. изменили политику Ахеменидов по отношению к Мидии — ее привилегированное положение пошатнулось; хотя остается неясным, было ли оно утрачено полностью. Во всяком случае, и сам Дарий продолжал считать ядром своей империи Персию и Мидию, и позднее, например, Ксеркс называл себя царем Персии, Мидии, Вавилона, царем стран и т. д.

Возвращаясь к военному перевороту в Мидийском царстве в конце 550-х гг. до н. э., необходимо подчеркнуть, что он был совершен индийской военно-родовой знатью, боявшейся потерять свою независимость в процессе централизации страны, и был поддержан армией, которая была недовольна прекращением завоевательных походов, обогащавших ее. Обе эти силы победили и продолжали господствовать в стране еще 200 лет. Ахеменидское государство также не справилось со своеволием «семи» — с представителями родовой персидской знати. Персидский царь Кир из рода Ахемена, в течение двух лет укрепивший свою власть в Мидийском царстве, продолжил в угоду знати расширение границ государства, которое, по существу, можно считать Мидийско-Персидским. К 519 г. все страны Древнего Востока, включая Египет, оказались под властью Ахеменидов. Но как только преемниками Кира Камбизом и Бардией была сделана попытка урезать привилегии знати, она сразу была пресечена [Дандамаев, 1963, с. 165–180; 1985, с. 77, 97]. Представители знати действовали по той же схеме, что и в случае с Астиагом и Киром. На престол был возведен новый царь — Дарий, который, хотя и происходил из рода Ахемена, но до воцарения был незначительным по своему положению человеком [Дандамаев, 1985, с. 81]. И Дарий, как и Кир, восстановил привилегии знати. Преемник Дария Ксеркс для укрепления государственной централизации провел религиозную реформу [Дандамаев, 1985, с. 175] и был убит. Родовая знать стремилась к олигархии, и все последующие цари становились марионетками в руках придворной знати.