Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства
- Автор: Медведская Инна Николаевна
- Год: 2001
- Язык: русский
- Год: Петербургское Востоковедение
- ISBN: 978-5-85803-417-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства». Краткое содержание книги:
Автором предложено решение некоторых спорных проблем истории Урарту, Лидии и киммерийско-скифского присутствия в регионе. Важной составляющей книги стала реконструкция исторической географии Северо-Западного Ирана новоассирийского периода.
Действительно, согласно вавилонской Хронике № 7, в зависимой Персии/Аншане в 553 г. до н. э. произошло нечто такое, что заставило Астиага собрать войска и выступить против царя Аншана Кира. Далее, согласно Хронике, случились необычайные события. В мидийской армии произошел мятеж, Астиаг был арестован и выдан Киру. После этого Кир пошел на Экбатаны, забрал все сокровища индийских царей и вернулся к себе. О военных действиях Хроника не сообщает [Grayson, 1975, Chr. 7, ii: 1–4], в ней скупо, но точно описан военный переворот, в результате которого около 550 г. до н. э. власть в Мидии перешла к другому царскому роду. Что же происходило в Мидийском царстве накануне переворота и кто был в нем заинтересован? Геродот, Ктесий и другие античные авторы, по-разному описывая последние события царствования Астиага, сходятся с вавилонской хроникой в главном: Астиаг был предан мидийской знатью.
Свидетельства источников о предательстве индийского царя знатью имеют рациональное объяснение, которое подтверждается событиями последующих десятилетий в Древнем Иране. Долгий период завоевательных войн в царствование Астиага закончился. Мидия включила в свой состав множество стран, находившихся на разных этапах развития государственности. Перед Астиагом стояла трудная задача государственного строительства, однако либо он с нею не справился, либо ему помешали ее выполнить. Права и привилегии военно-родовой знати, состоявшей из потомков независимых мидийских владетелей, в соединении с огромным богатством, приобретенным в ходе войн, сделали мидийскую знать оппозиционной преобразованиям царя. Сильная централизованная власть, способная сохранить от распада огромную державу, могла существовать только в борьбе со знатью и ее центробежными силами. Не исключено, что в этом противостоянии на стороне царской власти находились и религиозные служители. Ведь местные царьки одновременно бывали и жрецами, и на этом во многом основывались их авторитет и влияние. Зороастризм, уже утвердившийся среди восточных иранцев, после включения их в состав Мидии начал распространяться и среди западных иранцев. Согласно Геродоту, маги занимали при дворе Астиага видное положение и он с ними советовался. Маги в это время могли стать врагами местной знати и жречества с их местными культами, не унифицированными и противостоявшими учению, которое приписывается Заратуштре.
Борьба мидийской знати против царской политики закончилась ее победой и, согласно античной традиции, выдвижением на престол своего ставленника — царя маленького владения, которому, казалось, можно было диктовать свою волю. Им стал Кир из рода Ахемена. Если к тому же он был, как утверждает Геродот, сыном дочери Астиага, то формально кандидатура Кира устраивала не только мидийскую знать, но и более широкие слои населения, поскольку власть передавалась по родственной линии. Согласно Ктесию, Кир, чтобы выглядеть законным царем Мидии, даже женился на дочери Астиага Амитиде (см. также: [Дьяконов, 1956, с. 423]).
Тот факт, что через одиннадцать лет после победы Кира II вавилонская хроника сообщает о правителе страны гутиев (Мидии) Угбару/Губару [Grayson, 1975, Chr. 7, iii: 15], означает лишь, что Мидия, как и другие области Ахеменидского царства, имела управителя и, включая самих персов, платила налоги, дань и т. п.[26] Важно другое — армия гутиев, действуя наравне с армией Кира, захватила в 539 г. до н. э. Вавилон, после чего Губару был назначен его правителем, но вскоре умер ([Grayson, 1975, Chr. 7, iii: 15–16, 20, 22]). Видимо, в связи с особой ролью армии гутиев в хронике отмечено вооружение их щитами, что делалось крайне редко [Ibid., iii: 16–17].
После победы над Астиагом, став властелином Мидийского царства, Кир, по-видимому, не сразу принял официальный титул. До падения Вавилона в 539 г. до н. э., очевидно, не было даже официального названия царства Кира. Во всяком случае, вавилонские писцы его не знали и называли Кира по-разному. Описывая его войну с Астиагом, они называли Кира царем Аншана (= Парсу; см.: [Grayson, 1975, Chr. 7, ii: 1; Langdon, 1912, S. 218 f.]). В 547 г. Кир — царь Парсу (= Аншан; см.: [Grayson, 1975, Chr. 7, ii: 15]). В надписи на Харранской стеле (составлена около 542–541 гг.; [Beaulieu, 1989, р. 32–33]) среди царей Египта, страны Арабии, упомянут (царь?) города мидийцев [Gadd, 1958, р. 58–59,1, 42–43]. Очевидно, что так назван Кир II Ахеменид, новый владетель Хангматаны/Экбатан. Лишь после завоевания Вавилона и включения его в свое царство Кир принял титул «…царь Вселенной, великий царь, могучий царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех сторон света…» [Цилиндр Кира]. Не исключено, что Кира называли мидийцем потому, что в его пышную титулатуру не входил титул «царь Персии» и мир не сразу узнал новое название страны [Graf, 1984, р. 25–28].
26
Утверждение Геродота (III. 97), что персидская земля была свободна от налогов, неверно [Дандамаев, Луконин, 1980, с. 188].