Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
Большее значение в это время имел перенос в 25 г. столицы империи из города Чанъань в Лоян. Это было свидетельством отказа от дальнейшей экспансии Восточной Хань, поскольку был оставлен город, обеспечивающий господство над соседями за счет выгодного стратегического положения и военной силы. Переезд в город, который считался центром интеллектуальной и литературной жизни, был положительно воспринят конфуцианцами.
Однако случился конфуз: основатель Восточной Хань император Гуан У-ди был дальним потомком императора Западной Хань Цзинь-ди и всегда поклонялся лишь своим предкам, которые были рядовыми чиновниками и не имели даже высоких титулов. Императору пришлось под давлением конфуцианцев перенести алтари предков в свое родовое гнездо в уезде Наньян, а в столице Лоян устроить алтари императоров Западной Хань – Сюань-ди (правил в 74–49 гг. до н. э.) и Юань-ди (правил в 49–33 гг. до н. э.), которым поклонялся как собственным отцу и деду. Таким способом он представил своим подданным вымышленную семью, привитую к древу потомков правителей Западной Хань, чтобы новая империя выглядела легитимной правопреемницей предыдущей.
Очевидно, чтобы сгладить последствия этого конфуза с родословной императора, придворные чиновники во главе с Бань Бяо (3–54 гг.) восстановили концепцию Небесного мандата времен династии Чжоу. Сын Бань Бао по имени Бань Гу (32–92 гг.) составил новую династическую историю Хань, заложив традицию написания официальных хроник, которая поддерживалась всеми последующими китайскими династиями.
Перенос столицы в другой город был назван авторами той эпохи «триумфом конфуцианства», и это словосочетание часто применялось для описания событий интеллектуальной жизни во времена правления в Китае династии Хань. Авторы главных трудов по истории Восточной Хань и литературных произведений рассуждали о преимуществах новой столицы, о связанных с ней обрядовых преобразованиях и о прежней столице, хранившей воинские традиции империи Цинь. Так, в трактатах Бань Гу конца I века прослеживается связь Западной Хань с династией Цинь эпохи насилия и варварства, а также восхваляется триумф «культуры и ритуала» Восточной Хань. При дворе должны были восторжествовать просвещенность и мудрость.
Начиная с 30 г., Гуан У-ди постепенно начал восстанавливать влияние центра империи на востоке, юге и западе страны, и примерно за десять лет ему удалось вернуть контроль над долиной Сычуань, южными районами на границе с Вьетнамом и провинцией Ганьсу на западе. Однако империя была уже меньше, чем при максимальном расширении.
Император отказался от прежней наступательной стратегии в северном направлении. Таким образом, хунну снова совершали частые набеги на китайскую территорию. На юг потянулся полноводный поток беженцев, вследствие чего обширные области на севере в конце концов опустели, и властям пришлось упразднить сотни уездов, в которых стали безраздельно хозяйничать кочевники.
Со 2-го по 140 г. население на северо-западе Китая сократилось на 70 %, а вот население на юге существенно увеличилось, в некоторых районах в два раза. Несмотря на такое переселение народа, долина Янцзы и области южнее нее оставались пограничными, причем практически все ханьское население сосредоточилось в нескольких городах, или анклавах. Эти процессы содействовали дальнейшему смешению разных народов и племен, распространению китайского культурного влияния.
Правители Восточной Хань занялись переселением в северные приграничные области кочевников, признавших свою зависимость от Хань, и начали привлекать их мужчин для укомплектования конницы, используемой против хунну и других внешних врагов. В военном отношении такая политика себя оправдывала. Однако с 30 г. было принято решение отказаться от призыва в армию крестьян из внутренних областей, а вместо этого был введен налог для сбора средств на финансирование услуг наемных профессиональных солдат (это могли быть добровольцы либо преступники, которые получали возможность службой в армии искупить свою вину) и привлечения иноземной конницы.