Всемирная история. Древний Китай
- Автор: Коваль Алексей
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга»
- ISBN: 978-617-12-9258-1, 978-617-12-9259-8, 978-617-12-9083-9
- Жанр: История
Электронная книга - «Всемирная история. Древний Китай». Краткое содержание книги:
Эти события имели серьезные последствия. Император Юань-ди (правил с 49 до 33 г. до н. э.) оказался заложником борьбы двух фракций. Император был мягким человеком и доверял книжникам. В это время конфуцианцы заняли особое положение при дворе и призывали императора воспитывать народ, отказаться от затратных войн, которые вели к истощению империи, от внешней экспансии и от еще циньских методов управления страной посредством жестких законов, возродить порядки эпохи Чжоу и восстановить ритуалы, вернуть прежнее отношение к музыке и создать новые установления для династии Хань.
Под влиянием этих идей император отменил государственную монополию на соль и железо и другие ограничения, упразднил должности чиновников, ведавших сельским хозяйством и арендой земельных наделов. Была ликвидирована система казенных амбаров для хранения зерна, не стало чиновников, ведавших одеждами императора, а содержание драгоценных императорских лошадей и охотничьих собак объявлялось нецелесообразным и бесполезным. Налог с детей начал взиматься по достижении ими семилетнего возраста. Количество охранников храмов предков удельных князей было уменьшено наполовину.
Изменения коснулись и культа предков – конфуцианцы добились упразднения культов и разрушения храмов в честь императоров династии Хань из рода Лю. Так, только храмы в честь «Великого предка Лю Бана» (императора Гао-цзу) и «Великого образцового правителя Вэн-ди» надлежало почитать и оберегать, а храмы, посвященные всем другим императорам, следовало разрушить, «когда родство ныне здравствующего императора с предком, которому посвящен храм, станет слишком дальним». Во время императора Чэн-ди (правил с 32 по 7 г. до н. э.) изменения коснулись даже ритуалов почитания Неба и Земли – их стали проводить в южном и северном предместьях столицы Чанъань, а церемонии на других алтарях и жертвенниках были упразднены. Есть данные о ликвидации 475 храмов, посвященных различным божествам, что позволило значительно сократить расходы двора на церемонии. Однако в остальном придворным конфуцианцам не удалось добиться каких-либо существенных изменений, поскольку они так и не смогли сформировать стройную систему новых ритуалов, которые бы соответствовали принципам, заложенным еще в эпоху Чжоу.
Еще одним признаком ослабления династического центра называют усиливающийся контроль над двором со стороны родственников жен и наложниц императоров, а также евнухов – смотрителей гарема. Если император умирал молодым, вдовствующая императрица (его мать, связанная с императорской семьей лишь браком) выбирала не только его преемника, но также регента, а иногда и императорского наставника. Два последних должностных лица часто были членами семьи вдовствующей императрицы. Мать императора Чэн-ди, Чжэнцзюнь из рода Ван, именно таким путем привела к власти своих братьев и племянников, когда ее сын и два его преемника – императоры Ай (находился на престоле с 6-го по 1 г. до н. э.) и Пин-ди (находился на престоле с 1 г. до н. э. по 5 г. н. э.) – умерли, не оставив наследников.
Ван Чжэнцзюнь делегировала все больше полномочий своему племяннику Ван Ману, которого дважды назначали регентом. Известно, что Ван Ман был хорошо образован в конфуцианской традиции, ему изначально были близки идеи о том, что после падения империи Хань наступит «эпоха правления мудрецов». По его приказу прошли большие собрания ученых и чиновников, где рассматривались различные вопросы – от астрономии и астрологии до классических текстов. Ван Ман провел реформу провинциальных школ, расширил императорскую академию.
Ван Ман добился женитьбы императора Пин-ди, которому было лишь 8 лет при восшествии на престол, на своей дочери. С тех пор он был фактически единоличным правителем империи, но под влиянием ученых из школы «старых знаков» постепенно пришел к мнению, что наступает конец династии Хань, и именно он должен взять на себя почетную миссию установить в стране правление, основанное на мудрости.
Династия Синь
В 9 г. Ван Ман издал указ о прекращении существования династии Хань и объявил себя императором новой династии Синь. Она просуществует лишь 17 лет.
В китайскую историю Ван Ман вошел как узурпатор, хотя за свое недолгое правление он провел серию важных реформ, попытался восстановить тот порядок, который, по его мнению, существовал в эпоху Чжоу. Правда, на самом деле он реализовал принципы некоего идеального древнего порядка, который был описан в современных ему текстах конфуцианской школы.