Полное собрание сочинений. Том 4
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 4». Краткое содержание книги:
Так что же теперь получается? Если у ВКП общественная цель – равенство, то что за цель у ВКС? Судите сами: что будет, если все люди будут ненавидеть друг друга, если все будут хотеть стать выше других, и если нет никаких сдерживающих факторов? Представьте, если хотя бы несколько таких пренеприятных людей взять, вот прямо сейчас, и запереть в одном доме. Да они же через день (вряд ли и неделя пройдёт) переругаются, передерутся и, в конце концов, поубивают друг друга. Это само собой. А если то же самое, но в пределах всего общества? Такое общественное состояние называется войной. Конечно, здесь спорный вопрос, общество это вообще или нет (ибо если каждый сам за себя, то где общение, т.е. где общество?), но это здесь и не важно. Главное: конечная «общественная цель» ВКС есть война.
Война для ВКС – это совершенное состояние; это возможность применять любые средства, возможность ставить любые цели, это неограниченная свобода действия, никаких сдерживающих факторов, никакого общественного наказания, а уж какие перспективы и как можно разгуляться… Кстати, война и свобода вообще тождественны, потому можно говорить о цели ВКС – свободе (правда, только для себя), в то время, как цель ВКП – зависимость. Ведь чем свободнее, тем более можно самоутвердиться, но и тем более на тебе лежит ответственности и тем более нервотрёпки. Зависимость же – наоборот, никакой ответственности, сплошное спокойствие, но и перспектив для самоутверждения – ноль. Но об этом я ещё скажу, в своё время. Конечно, ВКС вовсе не желает, чтобы все придерживались правил войны; в идеале, только я имею на это право (и чтобы мне за это ничего не было), ведь так проще достигнуть цели. Но дело в том, что так желает каждое ВКС, каждый человек. Потому, в целом, получается война. Точно так же, как для ВКП равенство не получается навязыванием, а складывается, выходит само собой из ВКП всех и каждого. Не то, чтобы ВКС жаждало боли, лишений и смертей. Вовсе нет. Да это и не суть войны, а её последствия, её необходимые атрибуты. ВКС просто не хочет себя ничем ограничивать и хочет самоутверждения, а оптимальные условия (а равно и следствия такого «хотения»), в таком случае – это война. Атрибуты же войны ВКС неинтересны, да она о них и не знает (воля вообще не может знать, знает сознание). Так же, как для ВКП, равенство потому цель, что так спокойнее всего, это наилучшие условия для спокойной жизни, а не потому, что в равенстве все тупеют и обезличиваются (такие же необходимые атрибуты равенства, как смерть и лишения на войне).
Впрочем, как бы ни были плачевны атрибуты и следствия войны (а именно, самоуничтожение общества, впрочем, тот же итог, что и для равенства), ВКС всё равно желает и будет желать именно войны. Ибо так ВКС лучше всего. Кстати, о том, что на войне ВКС чувствует себя как нигде лучше, ещё будет сказано, сейчас же пора заканчивать. И коли уж с тем, к чему стремится ВКС, мы разобрались, да и к чему стремится ВКП тоже, то возникает вопрос: почему же мы до сих пор не живём ни в равенстве, ни в войне? И вообще, как мы живём? На то вам будет предложена следующая глава.
Естественное состояние
Надо думать, что вышеприведённые состояния общественного бытия реально попросту невозможны. На то есть две причины: во-первых, чтобы была «война всех против всех», или чтобы было равенство, необходимо отсутствие противоположной воли, а такое невозможно (по крайней мере, естественным путём). Во-вторых, такое общество либо уничтожит само себя буквально в течение нескольких десятилетий (а то и лет), либо всё вернётся на круги своя. Вышеприведённые случаи предельны, но недостижимы, как абсолютный ноль по Кельвину – предел, но так же недостижим (по крайней мере, опять же, сейчас или естественным путём).
У человека же есть и ВКП, и ВКС; общество, в основе своей, дуалистично, так же, как и сам человек. Потому, те, кто говорит: «Вначале было довольство и равенство», – правы. Но и когда говорят: «Вначале была война всех против всех», они тоже правы. Руссо (и т. п.) утверждает, что у монеты есть орёл; Гоббс (и т. п.) утверждает, что у монеты есть решка. И из этого выходит такой глобальнейший спор… Но ведь Руссо прав, у монеты действительно есть орёл; и Гоббс прав, у монеты есть решка. Но они оба не правы в том, что отвергают противоположную сторону. Ибо как у монеты есть две стороны, так и общество разрывается на два стремления.