Полное собрание сочинений. Том 4
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: SelfPub.ru
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 4». Краткое содержание книги:
Для окончательного разбора ВКП остаётся только рассмотреть её стремление к минимизации кого-либо риска. И хотя минимизация риска достигается и через вышеозначенные стремления (заодно), есть всё же и особенное. Ведь когда человек рискует? Когда он делает по-своему. Конечно, есть какой-то риск и в той ситуации, когда сто человек до него съели по куску хлеба, и ничего, а он взял с той же полки и отравился, но это риск минимальный, да это даже и не важно. Важно, чтобы риск внутренне не ощущался. Риск ощущается, приносит беспокойство только тогда, когда выбираешь сам. Если тебе указывают, что делать, если делаешь, как все, то риск если и чувствуется, то совсем слабо, так спокойнее всего (объяснять это, я полагаю, излишне). О сдаче себя в руки власти, как методе снятия лишнего риска, я уже говорил, сейчас же скажу о методе «одинаковости». «Какой риск, если так же сделал Вася, Петя, Лёша…?» – думает человек. Ведь сколько раз мы себя уговариваем такими доводами при принятии сложного и важного решения. Так ВКП спокойнее. ВКП желает быть, как все. Ведь если не так, то надо думать самому, надо хоть как-то, но рисковать, а значит, так в психику привносится беспокойство, чего ВКП, разумеется, совсем не желает. Так что ВКП, во избежание риска и беспокойства, стремится делать всё так, как все делают; стремится не выделяться.
Таким образом, основное стремление ВКП (спокойствие) раскладывается в обществе на ряд «подстремлений», а именно: желание подчинить жизнь правилам, желание снять с себя всякую ответственность и желание жить так, как все живут, не выделяться. Из этих стремлений вытекают: мораль, закон, государство, организация жизни в целом, организация своей роли в обществе и т.д., и т.п. Теперь же, когда из общего (спокойствие) были выделены частности, давайте вновь объединим их, но уже на уровне не личного состояния, а на уровне общественного устройства. Иначе говоря, что будет в обществе (какое оно будет), если в человеке оставить одно ВКП? Будет общество, состоящее из людей, не желающих иметь никакой власти, не желающих отличаться друг от друга и подчиняющихся чётким, незыблемым правилам, вплоть до последних мелочей. И что это?
Это равенство. Идеал ВКП (общественный) – это именно равенство. Ведь все стремления ВКП есть образующие его, и даже более того: кроме них для равенства ничего больше и не надо. Равенство означает и требует для своего существования нежелание власти (есть) и нежелание выделяться из толпы (есть). И чтобы всё это существовало, необходимо подчиняться правилам; правила, законы должны быть повсюду (тоже есть). Тем самым, всё, что необходимо для равенства, содержится непосредственно в самой направленности ВКП. И ВКП, таким образом, общественно, по сути (по итогу) желает равенства. Да и как иначе? Равенство является наиболее спокойным состоянием общественного и личного бытия. Когда все равны, всеми командуют, то о чём беспокоиться? Ни завести, ни желания (такого мерзкого и «нервнотрёпного») стать выше другого, ни беспокойств о внешности, о своём образе жизни, ни забот о том, как вообще эту жизнь устроить… Куда спокойнее? Более того, обществом всё же должен кто-то управлять, на то должна быть власть (разумеется, не приносящая беспокойства), так вообще снимаются все риски и все истоки беспокойного состояния. Правда, в таком случае непонятно, как в таком обществе набрать государственный аппарат; впрочем, потому и недостижимо. Вот он идеал ВКП – общество, где все равны (совсем замечательно, если даже кушать одно и то же и в одно и то же время), никто ничего не хочет, и всеми управляет Великая власть. Или, если проще, и если понимать под обязательными атрибутами равенства нежелание выделяться (а если такое желание есть, то какое ж при этом будет равенство?) и полное подчинение власти (что я и буду делать далее), то ВКП стремится, в контексте общества, именно к равенству, не более и не менее того.