Правда і Кривда: Побутові, моралізаторські казки та притчі
- Автор: неизвестен Автор
- Год: 2005
- Язык: украинский
- Год: Фоліо
- ISBN: 966-03-2737-4
- Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
Электронная книга - «Правда і Кривда: Побутові, моралізаторські казки та притчі». Краткое содержание книги:
— Добре, але, як підеш красти й тебе зловлять, то не кажи, що я тебе маскував.
Вистриг йому волосся на голові, виголив бритвою — лисий, знизу гарячим залізом покучерявив, наклеїв довгі льоники, вусок, дає кондукторський плащ, валізочку й каже:
— Йди.
Прийшов він на весілля й вдає, що хоче утікати. А жінчин тато вибігає й не пускає.
— Чого, чоловіче, тікаєте, як у мене весілля?
— Хотів переночувати, а тепер бачу, що треба йти в інший бік.
— Можна й заночувати, але спочатку погостимося.
Погостилися, господар каже заграти для гостя.
— Дякую, я не вмію цих танців. Що хатка, то інша повадка.
— Моя старша донька вас навчить. Чоловік її у війську, а вона сама сумує.
Запрошує він свою жінку до танцю й починає жартувати. Слово за словом, приговорюється й питає, чи не нудно буде самій спати.
— Нудно, — каже вона.
У танці домовилися, що він має лягати спати в оборозі, а вночі вона їде додому й три рази кашляне — то буде знак, що чекає на нього.
Каже господареві:
— Пора би мені спати, бо зранку на поїзд.
— Де би ви хотіли спати?
— Десь надворі. Я бачив, що в оборозі маєте сіно.
Ліг спати. А донька старого вибирається додому.
Батько просить залишитися, а вона й слухати не хоче. Сіла з дитиною на віз, виїхала за оборіг:
— Кахи! Кахи! Кахи!
Цей валізку в руку й доганяє фіру. Доїхали до села. Жінка до хати навіть не йде, а стелить у стодолі.
— Будемо спати на сіні.
Постелила окремо для дитини, окремо для себе. Кондуктор випряг коней, загнав до стайні й лягають спати.
Як жінка заснула, цей тихенько взяв дитину на руки й пішов на друге село до сестри. Залишає там Івася й просить, аби вона нікому нічого не говорила, а привезла дитину тоді-то й тоді-то, коли вернеться із війська.
У місті віддав перукареві плащ, валізку, той обстриг його наголо, і пішов мельдуватися до касарні.
Він най служить, а ми вертаймося до жінки.
Жінка рано пробудилася, а за кондуктором і дитиною місце застило.
— Йой, драбуга! Певно, дітей не мав і моє вкрав.
Але треба щось чоловікові говорити. Взяла пса до стодоли, замкнула, зсередини запалила, вибігла надвір і ґвалтує:
– Івасику мій, Іваську! Як тебе рятувати?!
Поки збіглися люди і погасили вогонь, з пса залишилися лише кісточки.
Пішла вона до ксьондза. Ксьондз сказав похоронити дитину на цвинтарі. Сам гріб запечатав, відправив за псом службу, а грабар навіть хрест закопав.
У скорім часі йде чоловік додому. Жінка побачила його й голосить на ціле село.
— Чи не того, жінко, плачеш, що я вернувся?
— Ой, ні! Ти вернувся, а Івасько наш ніколи не вернеться.
— А де Івасько?
— Йой, приїхала я скоро з весілля, аби там не обшельмуватися без чоловіка, а якийсь драбуга підпалив стодолу. Я сонна вискочила, а Івась згорів.
— То байка, жінко! Богу дякувати, що ти здорова, а діти ще будуть. А службу за ним наймала?
— Наймала і ще найму.
— Я сам найму, а ти на неділю запроси всіх родичів, сусідів, знайомих.
Приходить до ксьондза й каже:
— Отче, чи знаєте, чого я прийшов?
— Певно, Бог прислав тебе, сину мій.
— Прийшов просити поради. Якась ненависть у моїм домі. Купив я барана й козу, а вони, отче, страшенно не люблять одне другого. Випущу разом зі стайні — коза в один бік пішла, а баран — у другий.
— А чому ви цапа не купили?
— Та що з цапа за користь? З барана вовна, а з цапа нічого.
— Так, так, а що ви хочете?
— Може, ви би дали шлюб козі з бараном?
— Ти що, здурів?
— Я вам файно заплачу.
— Ти що хочеш, аби я з посади з'їхав?
Виймає з кишені сотку й кладе на стіл.
— Я ще дам, як мало, але щось робіть, бо не можу на таке дивитися.
— Але ж, сину, такого ще на світі не було.
Виймає він ще кілька соток і каже:
— Як не хочете, то я кидаю ці гроші в піч.
— Не треба, сину, то гріх.
— То робіть щось, аби тої ненависті не було. Люди шлюб беруть і щось їм помагає, то й козі з бараном поможе.
Бере ксьондз гроші й каже:
— Най буде. Але зробимо це вечерком, аби ніхто не видів.
— Та добре, отче, лише я не знаю, кого в дружки й дружби запросити.
— Нікого не просіть, їмость будуть козі за дружку, а паламар баранові за дружбу.
Вночі звінчали в церкві козу з бараном, а в неділю була служба за Івасем. Зійшлися всі. Приїхали тато, мама, сестри, є кум, кума, ксьондз, сусіди. А чоловік привіз жінці з міста сукенку. Ззаду сказав ушити з шовку, а спереду різних шкірок, ганчір'я, кожушини.
Кличе він жінку до комори, показав на світлі задню половину й каже в темноті одягатися.