Во главе революции. Cверху

– Хотя бы потому, что мышление сразу не изменить, – ответил Николай, – Мы же не обещаем никому счастья, мы не обещаем никому равенства. Ну кроме как во владении через общество средствами производства. Так сказать, всё что мы сможем пообещать, это социальную справедливость, при отсутствии эксплуатации человека человеком. Но при этом работающий больше или работающий лучше будет иметь и больше благ. А зависть, особенно у женщин никто не отменял. И в перспективе человек, не имея возможности купить автомобиль не только на всю семью, но и допустим ещё и себе лично, или имеющий двухэтажный, а не трёхэтажный дом, из-за своей лености или ещё по какой причине, этот человек начнёт пытаться присвоить себе чужое. В том числе и общественное. Особенно если его начнёт на это подталкивать завистливая жена. Кстати в деревнях это имеет место и сейчас. Когда так называемые крепкие хозяева, кулаки, пользуясь поддержкой подкулачников отбирают в свою пользу то, что принадлежит сельскому обществу, миру. За что их крестьяне ласково их и называют, мироеды. И закрой мы сейчас глаза на самосуд крестьян, этих мироедов, спалят вместе с семьями.

Сталин усмехнулся, при произнесённой царем, с сарказмом в голосе, фразе "крестьяне ласково их и называют, мироеды". А Ольга произнесла:

– Но я хочу спросить по поводу идеи коллективизации. Разве вот такая попытка преобразовать деревню, не вызовет противодействие крестьян?

– Вызовет, Оля, ещё как вызовет, – ответил Николай, – Начти мы коллективизацию прямо сейчас, то деревня схватиться за топоры. Нам придётся выждать, пока в деревне не появятся новые мироеды. А они точно появятся, так как крестьяне полны уверенности, что как только они получат землю, то заживут по человечьи. А самый первый образ жизни, по человечьи, что есть прямо перед глазами, это образ как раз мироеда, кулака. Хотя мы то знаем, что по уровню обеспечения землёй на одного крестьянина мы просто вернёмся к 1861 году. Но лишённым логического мышления крестьянам это ничего не объяснит. Так что ждём там появление новых мироедов. А не социализма, в деревне. А вот тем мироедам, что есть сейчас, общество в деревнях, точно пустит "красного петуха" и отберёт у них те земли, что они себе уже определили. Но пройдёт несколько лет, а тут я напомню, что у нас голод в деревнях перманентный. То есть, он иметься всегда. А порой бывает и супер-голод, как был в 1891 году. Так что скоро будет ещё. И тут я напоминаю о том, что в деревнях, берёшь один мешок, а отдаёшь два. Соответственно, поэтому то, и говорю, что в деревнях, в ближайшей же перспективе появятся новые мироеды. Которые, как их не уничтожай, будут, из-за крестьянского мышления, появляться вновь и вновь, постоянно нарушая законы. Плюс, очень желательно будет, подвязать, таких мироедов, на банковские кредиты. Что всё вместе позволит, при очередном царь-голоде, да и ещё совпавшем с очередным экономическим кризисом, просто изъять у мироедов собственность. А самих оставшихся крестьян превратить в сельхоз рабочих. Как альтернативу предложив им организовать сельхозкооперативы. Но подобное необходимо будет произвести ещё до социализма, при диктатуре пролетариата.