Краткая история Австрии
- Автор: Пристер Ева
- Год: 1952
- Язык: русский
- Год: Иностранная литература
- Переводчик: Н. М. Соболева
- Жанр: История
Электронная книга - «Краткая история Австрии». Краткое содержание книги:
Несмотря на имеющиеся в ней недостатки, книга Е. Пристер представляет интерес для читателя, так как она систематизирует огромный фактический материал и представляет первую серьезную попытку изложить историю Австрии с марксистско-ленинских позиций. Тем самым работа Е. Пристер наносит удар буржуазным фальсификаторам истории Австрии и является вкладом в дело борьбы за свободную, независимую, демократическую Австрию.
Следовательно, должно было вмешаться государство. Оно должно было создать систему покровительственных пошлин, которые сделали бы невозможным ввоз товаров из-за границы или по крайней мере так повысили бы их стоимость, что это дало бы возможность молодой отечественной мануфактурной промышленности развиваться без помех. Оно должно было поддержать самое возникновение этой мануфактуры, должно было строить государственные фабрики, подготавливать своих или приглашать иностранных специалистов. Оно должно было строить дороги, гавани и корабли, чтобы облегчить экспорт товаров, создать кредитные учреждения, чтобы сделать возможным финансирование новой промышленности. Оно должно было искать новые источники сырья, систематически исследовать и открывать новые ресурсы в своей стране и притом не только учитывать имеющееся сырье, но и культивировать новые его виды. В это время повсюду стали возникать первые государственные или полугосударственные колониальные предприятия, «компании», которые старались захватить источники сырья не только в своей стране, но даже за океаном; некоторые страны, не имевшие колоний, искали источники сырья по соседству с собой, например в областях, занятых прежде турками.
Государство должно было оказать помощь в создании единой национальной экономики и выступить в качестве реформатора, так как экономическая перестройка страны была невозможна без известных политических реформ. Государство должно было позаботиться о приглашении в страну специалистов — ремесленников, инженеров и техников; так как в стране не было своих крупных мануфактур, естественно, не было и квалифицированных технических кадров. Эти специалисты и ремесленники прибывали из разных стран, в том числе из стран, которые не были католическими. Приходилось делать им уступки и ради них нарушать принцип единой государственной католической религии, что давало возможность совершенно иного толкования принципа религиозной веротерпимости, чем это было в 1620 г. Новым фабрикантам, новой интеллигенции, появление которой было следствием экономического развития страны, необходимо было создать условия для дальнейшего развития их деятельности, так же как нужны были срочные меры для быстрейшего поднятия общеобразовательного уровня населения страны; только таким образом страна могла получить квалифицированных, подготовленных рабочих и командный состав для новой промышленности. Эти фабриканты и эта новая интеллигенция вели свое происхождение не столько из среды крупных купцов и связанного с ними дворянства, сколько, прежде всего, из среды средней и мелкой буржуазии. Эти люди требовали, чтобы к ним относились как к равноправным членам общества, настаивая, например, на своем праве поступать на государственную службу. В них нуждались, и поэтому не только среди новой буржуазии, но даже в кругах, близких к короне, стали обсуждаться идеи равенства всех людей, независимо от их происхождения и положения. С появлением все более растущего слоя буржуазной интеллигенции, так называемой «служилой интеллигенции», церковь перестала удовлетворять ее интересам, стала для нее бременем и, больше того, сделалась препятствием для ее дальнейшего развития, так как не только не была в состоянии способствовать поднятию общеобразовательного уровня населения, но своими притязаниями на исключительное право церкви ведать воспитанием и образованием народа мешала широкому распространению образования. В результате не только буржуазия, но и некоторые представители короны выдвинули требование отделения церкви от государства. В идеологической области это нашло свое отражение в требовании заменить религиозную философию философией «государственной целесообразности», а вслед за тем — в стремлении утвердить рационалистическое мировоззрение вместо теологического. Наряду с необходимостью экономического преобразования страны встал вопрос о необходимости ограничить экономические привилегии придворной знати и создать более свободное, крепкое в хозяйственном отношении и независимое крестьянское сословие. Экономические привилегии дворянства заключались в том, что каждый помещик на своей земле мог, например, помешать строительству мельниц, мануфактур, прокладке каналов и дорог, эксплуатации естественных ресурсов. Сохранение же зависимого и тяжелого положения крестьян создавало, кроме всего прочего, постоянную опасность голода в стране и являлось препятствием для развития сельскохозяйственного производства, отвечающего потребностям своего времени. Поэтому даже корона начала интересоваться вопросом освобождения крестьян.