Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
2:10 …Единый Отец у всех нас? — Во многих местах Ветхого Завета Господь называется «Отцом» Израиля, см., например, Втор 32:6; Ис 63:16.
2:11 …с дочерью чужого бога. — Т. е. с иностранкой, ср. Числ 21:29, где моавитяне названы «сыновьями и дочерьми Кемоша», а также Втор 32:19, где израильтяне названы «сыновьями и дочерьми Господа». По другому толкованию, здесь имеется в виду служение какому-то женскому божеству.
2:12 …всех потомков… — В тексте не совсем понятные слова: «бодрствующего и отвечающего». Общий смысл ясен из контекста: выражение должно означать «все».
2:12 И пусть истребит Господь из шатров Иаковлевых всех потомков человека, который совершил такое… — Осуждение брака израильтян с чужеземками, ср. Быт 24:3-4; Исх 34:16; Втор 7:3-4; Числ 25:1-3; 3 Цар 11:1-8; Неем 10:30; 13:23-29.
2:14 За то, что ты предал жену юности твоей… — Ср. Притч 2:17; Иез 16; Ос 1–2.
2:15 Первая половина стиха темна, и существует множество различных ее переводов.
2:15 …и телом, и духом? — В масоретском тексте: «и остаток духа у него». Предлагаемый перевод основан на конъектуре «тело» вместо масоретского «остаток» и на предположении, что здесь содержится та же идея, что и в Быт 2:24 («и становится муж с женой единой плотью»). Некоторые комментаторы понимают под «единым целым» Адама, от которого происходят все мужчины и женщины (Быт 1:27).
2:15 В чем предназначенье этого единого? — Дословно: «что [есть] единое?». Многие переводчики, вопреки масоретской пунктуации, соединяют эту строку со следующей и переводят: «Что ищет Единый?»
2:15 …потомства, дарованного Богом. — Дословно: «семя Божье». По-видимому, смысл этих слов такой: дети, рожденные в браке с израильтянками, принадлежат к народу Господа, т. е. к «семени Божьему», именно ради них Единый Бог соединяет в единое целое мужчину и женщину из Своего народа.
2:16 Прогонять жену, ненавидеть ее… — Кумранская рукопись, Септуагинта и Вульгата читают: «если ненавидишь, разведись», ср. Втор 24:1-2. Существует иной вариант перевода, основанный на конъектуре: «Я ненавижу развод».
2:17 Ну и где же этот Бог справедливости? — Ср. Ис 5:18-20.
3:1 …Моего вестника… — Евр. малахи (в заглавии книги интерпретировано как имя собственное «Малахия», см. прим. к 1:1). Это может быть ангел или же пророк; ср. также 4:5. В следующих строках посланца трудно отделить от самого Бога — Господина, который приходит в Свой Храм.
3:1 …проложил путь… — Ср. Ис 40:3.
3:1 …вестник договора… — Возможно, речь идет о Новом Договоре, упоминаемом в Иер 31:31.
3:3 …приношения праведные. — Т. е. жертвы, принесенные в точном соответствии с предписаниями Закона и в смирении пред Господом, ср. Втор 33:19; Пс 4:6; 50:21.
3:5 …против тех, кто не платит работнику… — Невыплату или несвоевременную выплату денег работнику Библия считает преступлением, см. Лев 19:13; Втор 24:14-15.
3:8 …приношениями! — Слово терумá означало различные виды приношений; в частности, в Числ 18:24, 26-29 это десятина, получаемая левитом, а также десятина с десятины, которую он отдает Богу.
3:14 …пустое! — Здесь употреблено то же слово шав, что и в Исх 20:7 и Втор 5:11, где дается заповедь не произносить попусту имя Господа. Оно же может означать чуждые религиозные культы (ср. Иер 18:15; Иона 2:9).
3:16 …памятная книга… — То же выражение — в Эсф 6:1. Ср. также Исх 32:32-33; Пс 68:29; Иез 13:9; Дан 12:1.
4:1-6 В изданиях еврейской Библии эти стихи идут под номерами 3:19-24.
4:1 …день грядущий… — За исключением ст. 5, Малахия не употребляет обычное для других пророков словосочетание «День Господень», но называет этот страшный день «грядущим».
4:2 …в лучах его… — Букв.: «его крылья». На Древнем Востоке солнце часто изображали в виде крылатого диска. Оно считалось стражем справедливости.
4:4-6 Вероятно, эти стихи — эпилог ко всему сборнику двенадцати Малых пророков или же ко всему корпусу пророческих книг. В еврейском каноне к числу пророческих относятся книги: Иисуса Навина, Судей, 1-4 Царств, Исайи, Иеремии, Иезекииля и книги двенадцати Малых пророков.
4:5 …Я пошлю к вам Илию пророка… — Пророк Илия, рассказ о котором содержится в 3 Цар 17:1 — 4 Цар 2:12, занимал особое место в раннем иудаизме. Иудеи верили, что, взятый живым на небо (4 Цар 2:11), Илия вернется обратно на землю перед приходом Мессии.