Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
– А я-то что?
– «Человек», «Человек», вы же совершенно не смотрите на его бытие.
– Как это я…
– А вы посмотрите, что он вытворяет, и главное, что он хочет вытворять.
– Я смотрел и…
– Если бы вы действительно смотрели, вряд ли вы тогда ещё придерживались бы своей точки зрения.
– Да, это тот редкий случай, когда Виталий Андреевич прав.
– Редкий…
– Я…
– Размыкать любое сущее следует, прежде всего, придерживаясь фактов, а не сказок, а вы…
– Ну и что вы наизучали со своими «фактами»? Вы можете ответить на такие вопросы как: «что» есть Человек, «зачем» Он живёт, «почему» Он так живёт, «что делать»…
– Я-то могу.
– Ну-у, это… Я могу не хуже.
– Пётр Дмитриевич, я хотя бы придерживаюсь научных методов исследования, а это уже что-то. Как бы вам ни нравился Хайдеггер, но согласитесь, что например тот же Фихте, по части методологии, к нему и близко не стоял.
– И что в этом хорошего?
– Ничего себе…
– Всё гениальное – просто, и если Хайдеггер выдумывал совершенно ненужные термины и умными словами создавал видимость «науки», то это ещё далеко не означает, что он понимал всё лучше, а тем более – правильнее.
– Да и те же схоласты или патристики, разве они в большинстве своём…
– Вот все они и убили философию.
– Философию убили такие как вы, рационалисты и лингвистические аналитики; не для того она была…
– А для чего же ещё? Изучать человека и его бытие– это по определению изучать, а не…
– Так чего же вы наизучали-то? К чему все ваши методы? Вот за всё это время вы, со всеми своими методами и научным подходом, далеко ушли от нас?
– Да.
– Неужели?
– Я многое переоценил, пересмотрел каждый пункт в своей системе, а вы?
– Что мы?
– Вы ничего не сделали, и знаете, почему?
– И почему же?
– Потому что я не боюсь менять надстройки, у меня прочный фундамент.
– Позвольте, Виталий Андреевич, у меня тоже…
– Бог? Константин Станиславович, теология– это наука, которая вообще не имеет объекта изучения, какой ещё у вас может быть фундамент?
– С вашими-то взглядами…
– А чем плохи мои взгляды?
– Всем.
– Они хотя бы не противоречат действительности и опираются на реальные факты.
– Ваши взгляды и реальные факты?
– Верная методология и факты, только этим должен оперировать философ, а не вдаваться в сплошную трансценденцию и метафизику, построенную на одних предположениях и допущениях.
– Верная методология… Это вроде сделать из эмпирического ощущения совести вывод, что существует «Я»?
– Не утрируйте.
– А я и не утрирую. И это, по-вашему, никаких допущений и предположений?
– А что же здесь такого, что…
– Да, теоретически, никаких, а на самом деле… Кто сказал, что совесть призывает?
– Вы же сами раньше говорили…
– Речь о вас. Призывает? Ладно, допустим. Кто сказал, что она призывает именно к самости? Допустим. Кто вообще сказал, что это «Я» существует? Возьмём, как a priori. И это верная методология?
– «Я» существует, оно…
– Такое ощущение, что вы уже и сами не знаете, существует оно или нет.
– Я-то знаю.
– Да? Где? Как возникло? В конце концов, как себя проявляет? Совесть не в счёт.
– Почему не в счёт?
– На эту тему мы уже говорили.
– Говорили – ещё не значит «поняли».
– Бросьте, вы и сами теперь всё прекрасно понимаете.
– Ну хорошо. Почему же человек всегда хочет быть особенным? Почему он копается именно в себе, ища ответы на какие-то вопросы? Почему не среди людей? Почему, когда не находишь себе места от осознания собственной ничтожности, только отказавшись от всего и придя к себе, успокаиваешься?
– Ну…
– Не знаете.
– Потому что в нас Бог, и даже не признавая этого, всё равно можно найти хотя бы его проявления. Именно поэтому человек ищет ответы в себе, ведь подсознательно он всё равно Его чувствует; именно поэтому, став согласным с Ним, пусть и всего лишь в виде непонятного ощущения, человек обретает покой. Только Бог…
– Какие же глупости вы говорите.
– Пётр Дмитриевич, если у вас нет ответа, надо хотя бы уважать чужой.
– Ну уж извините. А вы, Виталий Андреевич, так и не ответили на первый вопрос.
– На какой?
– «Я».
– Я чувствую, но я не могу…
– И это такой метод, да? «Что-то чувствую, назову-ка я это «Я».
– «Я»– это далеко не все категории экзистенц-философии, так что не надо…
– А остальное разве лучше? Совесть– уже ясно; абсурд– обычная депрессия, только овеянная выдумками и самоубеждением в оные; экзистенция– вообще непонятно что.