Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Философия » Полное собрание сочинений. Том 4
Полное собрание сочинений. Том 4 - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Полное собрание сочинений. Том 4

Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 4». Краткое содержание книги:

Том 4 из 5. Философские эссе в продолжение базовой работы «Человек, как он есть». Продолжения на поприще гносеологии («О самом первом») и социологии («Наше») в рамках всё той же классической школы философии.
1 ... 92 93 94 95 96 97 98 99 100 ... 186
Перейти на страницу:

Тезис: общество состоит из людей. Думаете, о чём тут можно говорить? И ежу понятно, что общество образуют люди. Однако, не всё так просто. Очень и очень многие господа считают, что в общество, так или иначе, входят Бог, Дух, Класс и т.п. ересь. И одно дело, если о том говорят, как об идеализации или некотором абстрактном представлении, и совсем другое – когда всё это дело считают реально существующим. Последнее – это то, что я буду оспаривать. Ведь в чём, собственно, проблема? Проблема же в том, что 1) зачастую теорию отождествляют с практикой, и в том, что не менее часто 2) к обществу относят то, чего попросту нет (хотя о слиянии теории и практики не говорится). И, в принципе, эти ошибки можно рассматривать отдельно друг от друга, что я и сделаю. Начну же я со второй нелепости, как более простой и понятной.

Бог, Логос, Дух…. Чего только у нас с вами нет. Утверждается, что всё это в общество именно входит (или наоборот: общество входит в это, что, по сути, здесь не принципиально). Всё это существует отдельно от человека, как «вещь-в-себе», хотя воздействие этого на меня, на тебя, на нас… имеется. Тем самым, в общество, помимо людей, привносится посторонний элемент. Причём, не какой-нибудь вторичный, необязательный, а именно необходимый, либо как причина этого общества, либо как следствие его существования. Мне, в общем то, совершенно неважно, как «это» называется, неважно и то, сколь много этих «вещей-в-себе» находится между нами, важно же другое: а существует ли «это» реально?

Кстати, по поводу реальности. Реально, в данном контексте, означает существование физическое, как отдельная «сама-в-себе» вещь. К примеру, у каждого есть своё мнение. Это мнение есть продукт сознания этого индивида. Сознание – реально (физично), мысль – тоже физична; мысль предметно (как вещь) существует. И были бы у нас соответствующие приборы, эту мысль можно было бы и «измерить». С другой стороны, есть общественное мнение. Вот оно уже нереально, не физично, не существует как «вещь». Оно (общественное мнение) является среднестатистическим, абстрактным понятием. Это даже не сумма физических мнений, а выведенное кем-то представление о среднем. Общественное мнение при всём желании нельзя потрогать или хотя бы найти в реальном мире. Действительно оно не существует. Конечно, об общественном мнении вполне можно говорить, что оно наличествует, но не в реальности окружающего нас мира; оно реально для мира теоретического. Да, этим словосочетанием можно оперировать, но на уровне теории, а не практики. Разумеется, теория к практике применима, но это совсем не означает, что теория и практика (т. е. та самая реальность) – одно и то же.

Так вот, продолжая разговор о первой ошибке. Тем самым, о существовании чего-то можно утверждать, если «это» практически себя обнаруживает. И пусть теоретически всё замечательно и иного даже не предполагает, практика всё равно может сказать своё веское «нет». Так что же? А далее совсем просто: хоть кто-нибудь хоть когда-нибудь, эти «элементы» видел? Кто может более или менее внятно доказать (или показать) их существование? Вряд ли. Следовательно, практически ничего такого нет. Ибо вы видели Бога, Логос, Абсолютный (и т.п.) дух? Вы можете доказать, что сие существует? Или, на худой конец, что это необходимо? Так-то.

С другой стороны, если мы пока о чём-то не знаем, это ещё не значит, что этого нет вовсе. Но, если серьёзно говорить обо всём, что теоретически возможно, как о том, что есть, тогда какова цена такому знанию? Ведь теоретически возможно почти всё, что только можно представить. Такое знание не имеет никакого смысла; это пустые слова (по этому поводу см. «О самом первом»). И если мы хотим знать, нужно отталкиваться от того, что имеется; от «дано-моментных» фактов. Сейчас же никакие факты не указывают нам на реально существование этих «вещей». Потому их нет. Вопрос можно считать закрытым.

Сложнее со второй ошибкой. Вторая же ошибка заключается, как я и говорил, в отождествлении теории и практики. Теоретическая абстракция переносится в мир практики, и тем самым утверждается о её практическом (реальном) существовании. Это тот же пример с мнением. Отдельные мнения практически существуют, но общественное мнение есть продукт теории, оно теоретично, его реально не существует. Сюда (к этой ошибке) относятся такие понятия, как класс, общественный дух, коллективное бессознательное и прочее, и прочее. Всё это реально в рамках какой-то теории, но совершенно бессмысленно как практика.

1 ... 92 93 94 95 96 97 98 99 100 ... 186
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)