Инобытие: жизнь по ту сторону смерти
- Автор: Бронфман Александр Михайлович
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: "Астропринт"
- ISBN: 978-966-190-261-8
- Жанр: Эзотерика
Электронная книга - «Инобытие: жизнь по ту сторону смерти». Краткое содержание книги:
Книга читается на одном дыхании.
“Мысли вещны”, — считает Карл Юнг. Они как семена, которые можно посеять в уме любого ребенка или взрослого, после чего они становятся содержанием их сознания и личности. Какие бы мысли не были посеяны, добрые или зложелательные, радостные или ужасные, суеверные или отражающие истину, они так или иначе при определенных условиях проявляются. В астральном и духовных мирах, где действует закон мыслеформ, эти мысли, которые ранее существовали в латентном состоянии в хранилищах сознания, подсознания и сверхсознания, превращаются в визуальные образы. Они могут быть разными в диапазоне от светлых и созидательных до разрушительных и жутких. В последних двух случаях неподготовленный к встрече с ними человек может быть эмоционально серьезно травмирован. Правда, подобные случаи не столь часты, но все-таки они есть. Согласно последним оценкам, их около 18 % от общего числа посмертных переживаний.
Жизнь прекрасна, смерть спокойна. Переход создает трудности.
Айзек Азимов
Наставления “Тибетской книги мертвых” внушают умершему, что эти визионерские переживания “адских видений” суть иллюзии, которые порождаются его собственным умом. Карл Юнг разделяет это мнение и считает, что эти мыслеформы являются визуализацией сознания умершего. Они призрачны и поэтому абсолютно безопасны.
При появлении признаков смерти, то есть на первой ступени Чикхай Бардо, лама читает наставление умирающему, или недавно умершему, сосредоточиться на изначальном Ясном Свете и, невзирая ни на что, стремиться к нему. К сожалению, не все умершие, мысли которых еще привязаны к Земле, следуют этому наставлению. На второй ступени Бардо, то есть во время Чёньид Бардо, также могут появиться иллюзорные видения, в том числе необъяснимые, меняющие свои цвета лучи, действующие на умершего угнетающе.
В это время лама громко читает ему следующее наставление:
“О высокородный, слушай внимательно, не отвлекайся. Существует шесть состояний Бардо: состояние Бардо, обычно испытываемое во время пребывания в утробе матери, Бардо сна, Бардо равновесия в состоянии экстаза во время глубокой медитации, Бардо, наступающее в момент смерти, Бардо, в котором находятся во время познания реальности, и, наконец, Бардо обратного движения к сансаре (рождению)…
О высокородный, то, что называется смертью, сейчас наступило. Ты покидаешь этот мир, но не ты один его по кидаешь. Смерть приходит ко всем. Не цепляйся за жизнь, будь то из-за привязанности к миру или же по слабости духа…. Оставь привязанность к этому миру, не будь слабо вольным.
О высокородный, каким бы устрашающим ни казался тебе Чёньид Бардо, не забывай то, что я тебе сейчас скажу, и храни эти слова в своем сердце:
Когда меня осеняет Бардо абсолютной сути,
Я отрину все мысли, полные страха и ужаса,
Я пойму: все, что передо мной возникает, есть проявление моего же сознания.
Сейчас, в этот решающий миг.
Не устрашусь мирных и гневных ликов — моих же проявлений.
Тело, которое есть у тебя сейчас, называется телом мысли, соответствующим твоим наклонностям. Так как у тебя нет физического тела из плоти и крови, ничто не может нанести тебе вред — ни звуки, ни свете, ни лучи, и ты не можешь умереть. Ты только должен помнить, что эти явления есть твои мыслеформы. Знай, что это есть Бардо”.
Станислав Цвелев (Орис) предлагает похожие на приведенные в “Тибетской книге мертвых” наставления, несколько их осовременив. Находящийся рядом с умирающим человек должен во время умирания спокойно и доверительно беседовать не с Сознанием угасающей физической личности, а с бодрствующей Душой умирающего, как бы комментируя весь её Переход (при этом следует отождествлять её с полом, к которому принадлежал при жизни умерший, — мужчина или женщина):