Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
Дю Геклен - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Дю Геклен

Электронная книга - «Дю Геклен». Краткое содержание книги:

Дю Геклен — один из самых известных представителей средневекового военного искусства. Чрезвычайно уродливый и наделенный необычайной силой, он очень рано проявил себя как грозный боец.
Война за бретонское наследство и Столетняя война предоставили этому мелкому бретонскому дворянину идеальные условия для проявления своих талантов военачальника: в течение сорока лет он сражался от Шербура до Севильи и от Бреста до Тараскона. Начав как простой командир партизан в лесу Броселианд, Дю Геклен совершил впечатляющий подъем по социальной лестнице, став коннетаблем Франции, советником принцев и королей, личным врагом Черного принца и короля Наварры Карла Злого. Верный, умелый и храбрый, но в то же время жестокий и безжалостный коннетабль имеет только одну страсть: войну.
Роль Дю Геклена в военной истории обусловлена ​​его способностью к новаторству, умением изобретать уловки, приспосабливаться к обстоятельствам, чтобы удивить врага. Он знал, как примирить обычаи рыцарской войны с реализмом войны наемников. Таким образом, этот неутомимый воин избавил Францию ​​от отрядов беспокойных наемников, возвел Энрике Транстамарского на трон Кастилии и изгнал англичан почти со всей с территории Франции.
Жорж Минуа стряхивает пыль с полумифического образа Дю Геклена, чтобы показать его личность и роль в истории Франции.
В оформлении обложки использована миниатюра Ж. Фуке из Больших французских хроник (XV вв.) изображающая вручение Карлом V меча коннетабля Франции Бертрану Дю Геклену.
1 ... 89 90 91 92 93 94 95 96 97 ... 227
Перейти на страницу:

Как и перед каждым сражением, Дю Геклен подбодрил своих людей короткой но энергичной речью. Кювелье вкладывает ему в уста следующие слова:

Сеньоры, — сказал Бертран, — не имеют сердца ягнят; Если найдется трус, сомневающийся в своем копье, Я даю ему разрешение вернуться домой; Ибо я знаю, что скоро мы пойдем в бой с англичанами. И если найдутся таковые, старые или молодые, Кто побежит, клянусь Богом, сотворившим Авеля! Я повешу его за шею.

Такая речь полностью соответствует человеку, который имел привычку угрожать потенциальным беглецам смертью. С другой стороны, гораздо труднее принять за подлинную, проповедь, которую Кювелье приписывает Дю Геклену вскоре после прохождения Пон-де-л'Арк:

Бертран, проезжая перед рядами, от всего сердца Сказал им: "Дети Мои, имейте чувство. И уверенность, в том что приобретете Славу на святых небесах; Ибо к тому, кто принимает смерть за своего господина в бою, Бог будет милостив и одарит вечной благодатью; Ибо сражаться надо решительно, Защищать свою землю: Катон учит нас этому. Если кто-то из вас хоть на мгновение почувствует, Что имеет на душе смертный грех, я очень прошу, Признаться и раскаяться прямо сейчас; Ибо Бог говорит, если Писание не лжет, Что за одного грешника умрет больше сотни.

Это слова монаха, а не капитана, и упоминание Катона вряд ли подходит Дю Геклену, чей недостаток культуры печально известен. Кювелье пытается здесь узаконить войну, которую вел Карл V против короля Наварры, апеллируя к концепции справедливой войны, разработанной теологами: это оборонительная война, против агрессора, который вторгся на чужую территорию. Эта концепция была разработана и распространена королевскими юристами во время правления Карла V, после 1364 года, и именно их аргументы Кювелье принимает здесь, добавляя:

Бог и его закон, который мы чтим Поможет нам, без сомнения.

Что касается Катона, цитируемого в поддержку своих утверждений, то речь идет о Дионисии Катоне, чьи Disticha de moribus (Моральные дистихи), написанные при Диоклетиане, были переложены на французский Жаном Ле Февром в конце XIV века. Несомненно, Кювелье знал их именно в таком виде, что делает речь, которую он приписывает Дю Геклену, еще более невероятной. Целю этого является просто усиление аргументации за службу королю Франции, пропагандистом которой являелся хронист. "С нами Бог": формула старая. Но настойчивость Кювелье здесь удивительна и почти создает атмосферу крестового похода: те, кто погибает на службе у своего законного господина, попадут в рай. По словам Кювелье, Дю Геклен призывает своих людей исповедоваться, и они массово делают это:

Когда воины услышали, что Бертран говорит, Они сказали друг другу: "Клянусь тебе без лжи, Если бы Бертран не был абсолютно уверен. Что мы должны победить коварных англичан, Он бы так не говорил. Пойдем и исповедуемся Перед лицом смерти, чтобы очиститься, Ибо с Бертраном мы умрем или воскреснем. Так пошли воины в большом числе, чтобы исповедоваться Прямо к кордельерам, которые были недалеко оттуда, В Пон-де-л'Арк; там они исповедались по порядку, И ушли оттуда исповеданными и раскаявшимся, С желанием бороться и победить.

И еще немного дальше:

Хорошее отпущение получили рыцари и сержанты, Прямо в Пон-де-л'Арк, как я уже говорил. Так что они были хорошо подготовлены, уверяю вас, Жить или умереть под законом Иисуса.

Вполне вероятно, что некоторые воины воспользовались переходом в Пон-де-л'Арк, чтобы исповедаться и помолиться, поскольку там находится известный францисканский монастырь, и уверенность в том, что вскоре после этого им придется сражаться, несомненно, побудила некоторых сделать этот. Стремление Кювелье к эпическому усилению не менее очевидно. С одной стороны, речь идет о том, чтобы четко показать, на чьей стороне хорошие, те, кто "посвятил себя Богу великому", а с другой стороны, приблизиться к образцу всех воинских поэм. На пример в Chanson de Roland (Песни о Роланде), герои прибегают к общей исповеди перед битвой. Это намерение, которое постоянно лежит в основе повествования, иногда выражается прямо:

1 ... 89 90 91 92 93 94 95 96 97 ... 227
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)