Дю Геклен
- Автор: Минуа Жорж
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Самиздат
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Дю Геклен». Краткое содержание книги:
Война за бретонское наследство и Столетняя война предоставили этому мелкому бретонскому дворянину идеальные условия для проявления своих талантов военачальника: в течение сорока лет он сражался от Шербура до Севильи и от Бреста до Тараскона. Начав как простой командир партизан в лесу Броселианд, Дю Геклен совершил впечатляющий подъем по социальной лестнице, став коннетаблем Франции, советником принцев и королей, личным врагом Черного принца и короля Наварры Карла Злого. Верный, умелый и храбрый, но в то же время жестокий и безжалостный коннетабль имеет только одну страсть: войну.
Роль Дю Геклена в военной истории обусловлена его способностью к новаторству, умением изобретать уловки, приспосабливаться к обстоятельствам, чтобы удивить врага. Он знал, как примирить обычаи рыцарской войны с реализмом войны наемников. Таким образом, этот неутомимый воин избавил Францию от отрядов беспокойных наемников, возвел Энрике Транстамарского на трон Кастилии и изгнал англичан почти со всей с территории Франции.
Жорж Минуа стряхивает пыль с полумифического образа Дю Геклена, чтобы показать его личность и роль в истории Франции.
В оформлении обложки использована миниатюра Ж. Фуке из Больших французских хроник (XV вв.) изображающая вручение Карлом V меча коннетабля Франции Бертрану Дю Геклену.
Как и перед каждым сражением, Дю Геклен подбодрил своих людей короткой но энергичной речью. Кювелье вкладывает ему в уста следующие слова:
Такая речь полностью соответствует человеку, который имел привычку угрожать потенциальным беглецам смертью. С другой стороны, гораздо труднее принять за подлинную, проповедь, которую Кювелье приписывает Дю Геклену вскоре после прохождения Пон-де-л'Арк:
Это слова монаха, а не капитана, и упоминание Катона вряд ли подходит Дю Геклену, чей недостаток культуры печально известен. Кювелье пытается здесь узаконить войну, которую вел Карл V против короля Наварры, апеллируя к концепции справедливой войны, разработанной теологами: это оборонительная война, против агрессора, который вторгся на чужую территорию. Эта концепция была разработана и распространена королевскими юристами во время правления Карла V, после 1364 года, и именно их аргументы Кювелье принимает здесь, добавляя:
Что касается Катона, цитируемого в поддержку своих утверждений, то речь идет о Дионисии Катоне, чьи Disticha de moribus (Моральные дистихи), написанные при Диоклетиане, были переложены на французский Жаном Ле Февром в конце XIV века. Несомненно, Кювелье знал их именно в таком виде, что делает речь, которую он приписывает Дю Геклену, еще более невероятной. Целю этого является просто усиление аргументации за службу королю Франции, пропагандистом которой являелся хронист. "С нами Бог": формула старая. Но настойчивость Кювелье здесь удивительна и почти создает атмосферу крестового похода: те, кто погибает на службе у своего законного господина, попадут в рай. По словам Кювелье, Дю Геклен призывает своих людей исповедоваться, и они массово делают это:
И еще немного дальше:
Вполне вероятно, что некоторые воины воспользовались переходом в Пон-де-л'Арк, чтобы исповедаться и помолиться, поскольку там находится известный францисканский монастырь, и уверенность в том, что вскоре после этого им придется сражаться, несомненно, побудила некоторых сделать этот. Стремление Кювелье к эпическому усилению не менее очевидно. С одной стороны, речь идет о том, чтобы четко показать, на чьей стороне хорошие, те, кто "посвятил себя Богу великому", а с другой стороны, приблизиться к образцу всех воинских поэм. На пример в Chanson de Roland (Песни о Роланде), герои прибегают к общей исповеди перед битвой. Это намерение, которое постоянно лежит в основе повествования, иногда выражается прямо: