Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
37:1 Простер Господь надо мной Свою руку… — Это выражение пророк употребляет всякий раз, когда рассказывает о своих сверхъестественных видениях (3:22; 8:1; 40:1) или состояниях (33:22).
37:7 …раздался шум и земля задрожала — кости стали соединяться друг с другом. — Аллюзия на этот пассаж содержится в Мф 27:51-53.
37:9 …от четырех ветров приди, дух… — Т. е. с четырех концов света. В тексте игра слов, поскольку и «дух», и «ветер» по-древнееврейски — одно и то же слово.
37:9 …вдохни жизнь в убитых… — Точно так же в Быт 2:7 Бог, сотворив Адама, «вдыхает» в его ноздри «дыхание жизни», т. е. делает его живым.
37:11 Кости наши иссохли… — Метафорическое выражение, означающее отчаяние и страдание, ср. Притч 12:4; 17:22. Таким образом, видение Иезекииля строится на буквальной интерпретации метафорического оборота.
37:16 …дощечку… — Букв.: «дерево». Наша интерпретация следует Таргуму, который переводит: «возьми табличку для письма», ср. Ис 8:1. В Септуагинте данное слово переводится как «жезл».
37:16 …Иуда и сыны Израилевы, что в союзе с ним. — Персонификация Южного Иудейского царства и его населения.
37:16 …дощечка племени Ефрема. — Ефремом в Ветхом Завете часто называется все Северное царство.
37:22 …на горах Израилевых… — Так пророк называет здесь всю Землю обетованную.
37:23 …мерзостями и преступлениями. — Так пророк называет культы иных богов.
38:2 Обрати свой взор против… — Этой типичной формулой в книге Иезекииля предваряются пророчества, содержащие угрозы (6:2; 13:17; 21:2; 25:2; 28:21 и др.). Однако в данном случае пророк должен произносить пророчества против персонажа, которому лишь в будущем предстоит появиться на исторической сцене (против Гога).
38:2 …против земли Магога… — В списке народов Быт 10:2-3 Магог назван в числе потомков Яфета. В Откр 20:7-9 Гог и Магог символизируют собой силы сатаны, которые в конце истории объединяются в последней битве против Бога и народа Божьего.
38:2 …против главного вождя… — В части рукописей Септуагинты слово «глава» переведено как имя собственное (название страны или народа): «на правителя Роса», что, однако, является ошибкой. Поскольку в византийских источниках этнонимом Рос называются скифы, эта цепь случайностей дала пищу для совершенно фантастических отождествлений Гога с Россией.
38:2 …Мешеха и Тувала… — В 27:13 Мешех и Тувал названы в числе торговых партнеров Тира.
38:6 Гомер — древние киммерийцы, см. Быт 10:3; 1 Пар 1:6.
38:8 Спустя многие годы… — Употребленное здесь евр. выражение иногда понимают как «в последние годы». Однако в Ветхом Завете эти слова означают не конец истории, а просто отдаленное будущее, которое наступит по истечении определенного срока.
38:8 …вернулись из рассеяния среди народов и стали жить, ничего не опасаясь. — Таким образом, нашествие Гога должно случиться уже после завершения Вавилонского плена. Существует огромное количество гипотез насчет того, какой же именно исторический персонаж скрывается под именем Гога. Вот лишь некоторые из этих предположений: Кир Младший, Александр Македонский, Антиох Эпифан, Антиох Эвпатор.
38:12 …на Пупе Земли. — Здесь так названа Земля обетованная (либо ее центр — Иерусалим).
39:11 …в долине Оверим… — Букв.: «в долине проходящих» (или, возможно: «в долине мертвецов»).
39:11 …долиной Хамон-Гог. — Т. е. «долиной полчищ Гога».
39:12 …будет народ Израилев хоронить их, чтобы очистить страну. — Мертвое тело считалось нечистым (Числ 19:11); считалось также, что непогребенное тело оскверняет землю (Втор 21:23).
39:18 …быки, откормленные в Башане. — Скот из Башана (земля к востоку от Галилейского моря) славился особой тучностью.
39:29 …излил Мой Дух… — А не ярость, как это было раньше.
40:1 В начале двадцать пятого года нашего изгнания, в десятый день месяца (это был четырнадцатый год после разрушения города)… — В 572 г. до н. э.
40:2 …на землю Израилеву Он перенес меня в видениях Божьих… — В глл. 40–48, которые стоят особняком от всей остальной книги Иезекииля, описывается будущее устройство израильского общества. Сперва пророк описывает будущий Храм, затем приводит предписания о порядке жертвоприношений, о праздниках, о статусе и обязанностях священников и левитов, о правителе. Завершается книга Иезекииля рассказом о распределении всей Земли обетованной между израильскими племенами, о наделах для священников и правителя.