![Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/4/9/9/neudobnye-voprosy-o-religii-i-cerkvi-litres-download.jpg)
Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент
- ISBN: 978-5-906960-94-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]». Краткое содержание книги:
В первый раздел книги вошли общие вопросы, касающиеся веры в Бога, религии, Церкви. Во втором разделе рассмотрены темы, касающиеся Иисуса Христа и христианства. Третий раздел посвящен тому, как Церковь реагирует на вызовы современности, в том числе ее позиции по вопросам биоэтики. В четвертом разделе речь идет об особенностях православного богослужения, церковного быта, различных обрядах и обычаях, не всегда понятных, а иной раз и вызывающих недоумение. Пятый раздел посвящен злободневной теме «Церковь и политика». Наконец, в шестом разделе собраны вопросы, относящиеся к образу жизни и быту православного духовенства – Патриарха, епископов, священников и монахов.
Книга будет интересна и полезна как людям, являющимся членами Церкви, так и тем, кто только ищет путь к Богу, вере, христианству.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Монашеская жизнь – тоже подвиг, только иного рода. Монахи стоят на страже Церкви, они ее воины, ее защита. Ради служения Богу и Церкви они лишают себя основополагающих прав, таких как право на создание семьи, на рождение и воспитание детей. Если необходимо, они должны быть готовы и жизнь свою отдать за Церковь.
Монах – это добровольный мученик. Только если многие мученики совершали однократный подвиг смерти за Христа, то монах призван совершать такой подвиг многократно и ежедневно. И воин может только один раз умереть за Родину, тогда как монах призван ежедневно умирать для мира.
Монашество – это духовный героизм. А героизм, как правило, не связан с расчетом. Отказываясь от семьи, монах не считает, скольких детей он лишается. Счастье рождения детей он предоставляет другим, а сам становится молитвенником за них и за весь мир.
Некоторые монахи, достигшие высокой степени духовного совершенства, становятся наставниками для десятков, сотен, а порой и тысяч мирян. Таким монахам-духовникам удается воссоединять распавшиеся семьи, отговаривать женщин от абортов, способствовать своими пастырскими советами созданию крепких многодетных семей. На счету таких монахов – не одна спасенная жизнь, не один появившийся на свет ребенок.
99. Эпидемия коронавируса выявила слабые места Церкви. Многие верующие не согласились с решением Патриарха о закрытии храмов для верующих. В некоторых монастырях это решение вообще проигнорировали. Стали распространяться видеоролики с призывами не слушаться Патриарха, заговорили о «коронавирусном суеверии». Другие, наоборот, обвинили Патриарха в медлительности: надо было сразу закрыть храмы, а не ждать, пока власти потребуют. Если подчиненные не слушаются начальника, значит что-то тут не так
Церковь – не армия. Она построена на иерархическом принципе, но в ней существует пространство для различных мнений. Еще апостол Павел говорил: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19). Разномыслия не могут касаться вероучительных вопросов, но по некоторым другим вопросам они допустимы. Они могут возникать, в том числе, в тех случаях, когда создается новая, неординарная ситуация, требующая нестандартных решений.
Принятие решения о временном прекращении допуска прихожан на богослужение далось Патриарху тяжело. Но, во-первых, этого требовали санитарные службы, а во-вторых, Церковь сама – не меньше, чем санитарные службы, – заботится о сохранении жизней людей. И если речь идет о риске для здоровья и для жизни окружающих, необходимо сделать все, чтобы этот риск минимизировать.
Принимая те или иные решения, церковная власть ориентировалась на рекомендации санитарных служб. Ограничения вводились поэтапно, соответственно и храмы закрылись для посещения не сразу. Притом в разных странах и в разных регионах одной страны имели место разные эпидемические ситуации, а потому не везде требовались одинаковые меры. Где-то допуск верующих в храмы был полностью прекращен, где-то были введены ограничения на количество одновременно присутствовавших за одной службой, где-то ограничились установлением дистанции между верующими, где-то богослужения проводились на воздухе.
К сожалению, нашлись такие настоятели приходов, игумены и игумении монастырей, священники и диаконы, которые отнеслись к решениям Патриарха настороженно, скептически или даже откровенно отрицательно. Говорили, что бояться ничего не надо, что коронавирус ничем не хуже обычного вируса гриппа, что в блокаду люди под бомбежками молились в храмах, а мы почему должны прятаться? Но в блокаду каждый, идя в храм, рисковал своей жизнью. А здесь каждый, кто нарушал предписание санитарных властей, ставил под угрозу еще и жизнь окружающих, поскольку любой человек, даже не имеющий симптомов, может быть носителем или переносчиком опасного вируса.
Некоторые из тех, кто призывал не бояться вируса, в итоге сами заразились и сейчас лежат на кладбище. Другие оказались под аппаратом искусственной вентиляции легких, много дней тяжело болели, были на грани жизни и смерти, но благодаря самоотверженному подвигу врачей выжили. Кто-то из недовольных «отделался легким испугом», а кто-то вообще не заразился и потому остался при своем мнении. Бог им судья.
Церковь извлекла уроки из произошедшего. Виновные в сознательном игнорировании указаний Патриарха наказаны. Таких, впрочем, оказалось немного. Абсолютное большинство и священнослужителей, и мирян проявили в ситуации эпидемии коронавируса сознательность, спокойствие, солидарность и выдержку, подчинились решениям высшей церковной власти и не оспаривали их.