![Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/4/9/9/neudobnye-voprosy-o-religii-i-cerkvi-litres-download.jpg)
Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]
- Автор: Иларион Митрополит
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент
- ISBN: 978-5-906960-94-8
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Неудобные вопросы о религии и Церкви [litres]». Краткое содержание книги:
В первый раздел книги вошли общие вопросы, касающиеся веры в Бога, религии, Церкви. Во втором разделе рассмотрены темы, касающиеся Иисуса Христа и христианства. Третий раздел посвящен тому, как Церковь реагирует на вызовы современности, в том числе ее позиции по вопросам биоэтики. В четвертом разделе речь идет об особенностях православного богослужения, церковного быта, различных обрядах и обычаях, не всегда понятных, а иной раз и вызывающих недоумение. Пятый раздел посвящен злободневной теме «Церковь и политика». Наконец, в шестом разделе собраны вопросы, относящиеся к образу жизни и быту православного духовенства – Патриарха, епископов, священников и монахов.
Книга будет интересна и полезна как людям, являющимся членами Церкви, так и тем, кто только ищет путь к Богу, вере, христианству.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Каждый священнослужитель является человеком и, как и прочие люди, может иметь те или иные греховные наклонности. Перед каждым священником и монахом ставится задача изживать в самом себе начатки зла через молитву и трезвение – недопущение не только греховных поступков, но и греховных помыслов. На протяжении всей жизни священник не только помогает людям избавиться от грехов, но и сам борется с собственными страстями: один с бо́льшим, другой с меньшим успехом.
Та или иная сексуальная ориентация сама по себе не является греховной до тех пор, пока она не приводит к аморальному поведению. Человек, имеющий нетрадиционную ориентацию, может быть допущен к церковному служению при условии, что он будет хранить целомудрие. Но это же условие ставится безбрачному кандидату в священство, имеющему традиционную ориентацию. А от женатого священника требуется строгое соблюдение супружеской верности.
Если же после рукоположения он не соблюдает это условие, но ведет аморальный образ жизни, Церковь реагирует – вплоть до запрещения виновного в священнослужении и лишения его сана. При этом вина должна быть доказана, для чего существует церковный суд. Ведь нередко обвинения бывают голословными, не подкрепленными доказательствами, а в некоторых случаях и просто ложными.
92. Читаю в прессе о католических священниках-педофилах. Как после этого ходить в церковь? Как отдавать в церковную школу своих детей?
Педофилия является преступлением с точки зрения закона, а с точки зрения христианской нравственности – тяжким грехом. Случаи педофилии, имевшие место среди католического духовенства в недавнем прошлом, получили широкую огласку. Католическая Церковь отнеслась к этой проблеме серьезно, ввела множество новых правил, призванных решить проблему в будущем, многократно приносила извинения за преступления своих служителей, совершённые в прошлом.
В отличие от Католической Церкви латинского обряда, где все священники обязаны быть безбрачными, в Православной Церкви большинство священников имеют семьи. Возможность для будущего священника вступить в брак является надежным заслоном от педофилии и других подобных пороков. Однако и в Православной Церкви имеются единичные случаи, когда священнослужитель был обвинен в этом пороке.
Отдавать ли ребенка в церковную школу? Как правило, занятия в такой школе ведут не священники, а женщины-педагоги. Священника лишь иногда приглашают для беседы с детьми. Беседа эта проходит в присутствии многих свидетелей, и дети надежно ограждены от каких-либо возможных посягательств или домогательств.
Мой совет православным родителям: не бойтесь отдавать детей в церковные школы, относитесь к священникам с доверием, потому что священник, как правило, научит ваших детей только хорошему. И не подозревайте православных священников в том, в чем обвиняют католических священников, причем во многих случаях бездоказательно.
93. Многие люди не ходят в церковь, потому что когда-то их там обидели. Почему церковные старушки такие злые и грубые?
В своей передаче «Церковь и мир» я однажды, отвечая на подобный вопрос, принес извинения всем, кто был обижен в храме, за всех тех, кто у нас в храмах ведет себя не так, как должно. Приношу эти извинения и на страницах настоящей книги.
К сожалению, такая проблема существует, она не изжита, хотя многое делается и Патриархом, и архиереями, и настоятелями храмов, и рядовыми священниками, чтобы ее решить. Патриарх, выступая перед выпускниками Сретенской семинарии, сказал: «Мне приходилось разговаривать с людьми, которые всю свою веру потеряли только оттого, что, первый раз войдя в храм, они встретились с грубостью, злобой, раздражительностью».
Должен признать, нам не хватает культуры общения с людьми, случайно вошедшими в храм. Некоторые прихожане или прихожанки, особенно из числа старшего поколения, принимают себя в церкви за хозяев. Заходит молодой человек или, чаще, девушка (особенно если она зайдет в брюках или без платка), и вместо того, чтобы сказать ей доброе и ласковое слово, они набрасываются на нее и начинают осуждать за то, что она не так одета, не так выглядит, губы у нее накрашены.
Я думаю, что это абсолютно недопустимое поведение. Мы в Церкви не хозяева. Хозяин в Церкви Бог. Мы все приходим в храм, потому что нам нужна Божья помощь. И если человек зашел с улицы, и он не так одет или не там встал, не на это надо обращать внимание. А обращать внимание надо на то, что человек пришел для того, чтобы встретиться в храме с Богом. Если он пришел к Богу, значит, что-то его привело: или жизненные испытания, или потеря близкого человека, или просто любопытство.