От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)
- Автор: Козьмин Борис Павлович
- Год: 1933
- Язык: русский
- Год: Издательство Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев
- Жанр: История
Электронная книга - «От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)». Краткое содержание книги:
Передовая статья № 1 – 6 «Века», написанная Елисеевым и имеющая программный характер, посвящена обоснованию необходимости предоставить простор свободному, органическому, не подвергающемуся никакой принудительной регламентации со стороны развитию народной жизни.
«В настоящее время, – пишет Елисеев, – все мы дошли до сознания той простой и несомненной истины, что всякая жизнь, какая бы то ни была, может процветать только тогда, когда она развивается свободно, без внешних стеснений, из собственных, внутренних начал, что для каждого живого организма могут быть питательны только те вещества, которые имеют сродство с его внутренними началами, которые могут ассимилироваться в нем, превратиться в его плоть и кровь, что все несродное, враждебное его внутренним началам рано ли, поздно ли, будет извергнуто им или, оставаясь в нем, остановит его правильное развитие и даже разрушит его, что, одним словом, регламентация жизни, насильственное ее построение на чуждых ей началах, равно как питание ее элементами, ей несродными, есть дело бессмысленное, которое наносит ей несомненный вред и угрожает опасностью тяжелого кризиса и даже разрушения ее в будущем».
Эта истина, по мнению Елисеева, охотно признается всеми на словах, а на деле мы на каждом шагу нарушаем ее и становимся в противоречие с ней.
«Самые либеральнейшие из нас на словах, – говорит Елисеев, – являются самыми заклятыми регламентаторами на деле. Какой бы ни возникал вопрос, какое бы ни предполагалось преобразование в общественной жизни, мы немедленно садимся за стол, пишем бездну самых остроумных ответов на вопросы, проектов, теорий – и готовы все это немедленно привести в дело, – и никогда в голову не придет нам при этом призвать к участию при решении вопроса или при обсуждении предполагаемого преобразования тех, до кого именно касается вопрос или преобразование».
Для того, чтобы задуманные и предпринятые реформы могли увенчаться успехом, нам необходимо «внимательно следить за развитием новых отношений и тщательно собирать факты», памятуя, что «против напора новой жизни, полной богатством внутреннего содержания, может устоять только сила, равная ей, а не гнилые подпорки насильственной регламентации».
Переходя от этих общих, принципиальных положений к конкретным вопросам, выдвинутым русской жизнью, Елисеев останавливается на положении дворянского сословия в новой, освобожденной от крепостного права России. Вопрос этот, с легкой руки Б.Н. Чичерина, подвергался оживленному обсуждению на страницах русской прессы того времени, и, конечно, «Век» не мог обойти его молчанием. Точка зрения Чичерина общеизвестна, и мы удовольствуемся тем, что в кратких словах напомним ее. Чичерин считал, что впредь до развития у нас «среднего сословия», т.е. буржуазии наподобие западной, дворянство, по свойственному ему «сознанию своих прав», является «единственным возможным политическим деятелем в России». В силу этого он отстаивал необходимость охранения сословной обособленности дворянства[21].
Конечно, Елисеев не мог согласиться с такой точкой зрения на дворянский вопрос. Он находил, что теория Чичерина находится в противоречии к «исконному отвращению русского народа от всякого рода сословных каст». Однако, Елисеев не настаивает на уничтожении дворянства как сословия и на растворении его в народном море. Верный своей исходной точке – признанию необходимости органического развития народной жизни, – Елисеев высказывается лишь за то, чтобы и дворянский вопрос был решен не путем произвольной регламентации, а на основании тех начал, которые свободно вырабатываются народной жизнью.
«Мы не имеем никаких причин желать уничтожения дворянства, – пишет он; – но если бы течение жизни потребовало этого уничтожения, или, как выражается г. Чичерин, распущения дворянства в земстве, то такое событие, по нашему мнению, произошло бы не только без всяких потрясений, но едва ли бы было примечено всеми». «Мы твердо уверены, – добавляет Елисеев, – что наше дворянство, с благородным самоотвержением отказавшееся от своего коренного и существенного права в видах государственной пользы, не задумалось бы отказаться от других, более незначительных привилегий, остающихся за ним, если б того потребовали новые жизненные отношения»…
21
Б. Чичерин, Несколько современных вопросов, М. 1862 г., стр. 87 – 132.