Полное собрание сочинений. Том 3

Предыдущие главы могли сформировать у вас не совсем верное представление об участии приоритета в мышлении. Мол, в сознании имеется только та мысль, которая обладает самым большим приоритетом. Это не совсем так. И вот про это «не совсем» и написана сия глава. Конечно, ничего особенного тут нет, но, тем не менее, факт параллельности в мышлении обозначить надо.

Из самого простого наблюдения можно сделать вывод, что человек сразу может делать несколько дел или думать о нескольких вещах. К примеру, можно идти, напевать себе песенку и думать о предстоящей встрече. Уже здесь мы видим четыре параллельных цепочки мыслительных операций, а именно: 1) ходьба (сознание ведь управляет телом); 2) восприятие окружающего мира; 3) «напевание песенки»; 4) представление встречи. Вообще, логично предположить, у человека может идти до семи – восьми параллельных мыслительных цепочек, хотя, как правило, идет не более трех-четырех. Значения, конечно, приблизительны и имеют основой исключительно опыт, тем более что у разных людей эти цифры разные: для одного максимум будет пять параллельных цепочек, для другого десять. Но то, что параллелизм существует, отрицать нельзя. С этим видом параллельности, я думаю, вопросов быть не может, да и какого-то пристального рассмотрения он не требует.

Однако этот вид параллельности не единственный, существует еще и параллельность в одной цепочке. Это объясняется тем, что приоритет, достаточный для продолжения мышления от образа может быть и у нескольких образов. Т.е. мышление идет не только по образу, обладающему наибольшим приоритетом, но и по тем образам, приоритет которых хотя и меньше наибольшего, но, тем не менее, достаточен для продолжения мышления. При этом нет определенного порога, после которого от образа пойдет далее мыслительная операция, а до которого не пойдет. Я не исключаю и той возможности, что мышление идет по всем возможным направлениям и от всех образов, которые обладают хоть каким-то приоритетом способным повлиять на другие образы, но с той лишь разницей, что мыслительные операции от образов с низким приоритетом для нас незаметны (как возможна такая «незаметность», будет далее). Хотя наиболее вероятной здесь является версия, что мыслительные операции идут все же по образам с наибольшим приоритетом (не более нескольких), остальные же цепочки быстро обрываются ввиду низкого приоритета образов в ней.

Также этот уровень приоритета относителен, в один момент этого приоритета будет достаточно, чтобы от этого образа пошла цепочка, в другой нет, если приоритет изначального образа или общий уровень приоритета образов столь высок, что того уровня будет уже недостаточно. Это не трудно пронаблюдать. Будете ли вы думать о всякой ерунде, когда решаете сложную задачу? Вряд ли, потому что приоритеты у цепочки решения задачи слишком высоки. И другой случай, если вы расслаблены, и у вас нет надобности на чём-то сосредотачиваться. Здесь приоритеты относительно низкие и проявиться новой цепочке совсем несложно, потому и мысли в такой ситуации часто сбиваются; мышление частенько перескакивает с одного на другое. Отсюда вывод: в первом случае цепочек меньше, чем во втором, как бы меньше выбора, а это, в свою очередь, явно говорит о малом количестве образов с достаточным приоритетом в первом случае и большем количестве во втором. А это, опять же, говорит о повышении необходимого уровня приоритета для продолжения мыслительной цепочки, что и есть непостоянство необходимого уровня приоритета, т.е. его относительность.