Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории

Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:

Книга, предлагаемая вниманию читателя, – это первая изданная в России полная история Омана с древнейших времен и до наших дней. Книга обращает на себя внимание представленным в ней солидным массивом архивных документов, рассказывающих об отношениях Омана с Россией, Францией, Англией и США, Турцией и Персией. Немалый интерес представляют собранный в книге свод легенд, преданий и сказаний племен Омана, а также содержащийся в ней увлекательный рассказ о достопримечательностях Омана, об обычаях, традициях и нравах оманцев.
1 ... 82 83 84 85 86 87 88 89 90 ... 331
Перейти на страницу:

После подавления восстания хариджитов в Басре многие из суфритов, сторонников Зийада ибн ал-Асфара, основателя общины суфритов, одной из трех основных общин хариджитов, нашли убежище в Омане. Проповедником этого религиозно-политического течения являлся поэт-мистик ‘Имран ибн Хиттан (ум. в 703), бежавший от преследования Хаджаджа, иракского наместника халифа, в Оман. Встретили его оманцы приветливо. Тронутый их добросердечностью, Ибн Хиттан даже сложил касиду (поэму в стихах) о гостеприимстве оманцев. Ибн Хиттан активно распространял мазхаб суфриййа (учение суфритов) среди оманцев, и оно дало побеги[191].

Учителя-проповедники ибадизма приступили к своей деятельности в Омане после суфритов. Но их учение обрело большее количество последователей. События разворачивались так. Вскоре после возвращения в Басру ‘Абд Аллах ибн Ибад был арестован, и вместе с Нафиа’ ибн ал-Азраком и 140 другими задержанными ополченцами из числа басрийцев-хариджитов угодил в тюрьму. Во время очередных беспорядков в Басре всем им удалось бежать. И они распались на два крыла: сторонников силовой схватки с ‘Умаййидами (самая непримиримая из хариджитских общин; ее возглавил ал-Азраки) и приверженцев несиловых методов борьбы. К последним примкнул и ‘Абд Аллах ибн Ибада.

Хариджиты, избравшие силовой путь достижения цели (отстранения от власти ‘Умаййидов), объявили устами Ибн ал-Азрака всех инакомыслящих мусульман, равно как и тех, кто «отсиживается по домам во время восстаний», неверными. Говорили о них как о «стоящих в оппозиции» (вакафа би-л-исти’рад) к мусульманам истинным, азракитам, и потому подпадающих под категорию тех, в отношении которых дозволены и набеги, и грабежи, и убийства.

Первоучителем и идеологом ибадитской общины, разработчиком ее религиозно-правовой школы (мазхаба) историки Омана называют Джабира ибн Зайда ал-‘Азди, выходца из Омана, уроженца деревни Фарг, что возле Низвы, представителя клана Йахмад из племени бану ‘азд. В раннем возрасте он покинул Оман и перебрался в Басру для изучения ислама и исламского права. Проживал в квартале ‘аздов. Обучался у нескольких сподвижников Пророка Мухаммада и у известного толкователя Корана ‘Абд Аллаха ибн ‘Аббаса (ум. 687), передавшего ему несколько хадисов о Пророке. Вошел в историю ислама как знаток Корана и хадисов. Собрал свод высказываний Пророка Мухаммада, важных для мусульманского правоведения (фикх), фикх-юриспруденции. Свод этот, известный как «Диван Джабир ибн Зайд», утерян. За свои знания получил прозвище Ал-Факих ал-‘Алим (Ученый-правовед). Большую часть жизни прожил в Басре. Будучи муфтием (высшим духовным лицом) Басры, призывал мусульман вернуться к устоям мусульманского государства, существовавшего при первых «праведных» халифах. Образ жизни вел аскетический. С хариджитами сошелся после сражения при Нахраване (660 г.). Состоял в дружеских отношениях с шейхом Абу Билалом Мирдасом ибн ‘Удаййа, вождем умеренного крыла хариджитов Басры. Когда губернатор Басры стал предпринимать жесткие меры против хариджитов, то Абу Билал открыто осудил его действия и выступил против него. Последователей своих призывал «руку на мусульман не поднимать»; грабить, убивать и брать пленных из числа мусульман запрещал. Вместе с тем, считал, что на правителей-тиранов, на «запачканных тиранией» наместников халифа в областях Халифата и губернаторов городов, совершать газу не только можно, но и должно. Абу Билал погиб в сражении с войском амира Ирака у деревни Аска, что в провинции Ахваз (680 г.).

После смерти Абу Билала и ухода его оставшихся в живых сторонников из Басры в разные провинции Халифата, в том числе и в Оман, Джабир ибн Зайд создал тайную организацию, в которой состоял и ‘Абд Аллах ибн Ибада. Наместник халифа в Ираке, Хаджадж, который хотел обуздать хариджитов путем ареста видных улемов, схватил Джабира ибн Зайда и его сторонников, и заключил их в тюрьму. Среди его последователей, оказавшихся вместе с ним в темнице, хронисты упоминают Ибн ал-Са’иба, Абу ‘Убайда Муслима Абу Карима и Сухара ал-‘Абди.

вернуться

191

‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 93, 94.

1 ... 82 83 84 85 86 87 88 89 90 ... 331
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)