Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории
- Автор: Сенченко Игорь Петрович
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-081-2
- Жанр: История
Электронная книга - «Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории». Краткое содержание книги:
Узнав о случившемся, Хаджадж сразу же обезглавил одного из членов басрийского колена семейства ал-Алафи по имени Сулайман. Усмирять мятеж в Синде отправил с войском Муджа’а’ и ал-Тамими. Вскоре туда же прибыл на судах и отряд из Омана во главе с известным уже читателю ‘Абд ал-Рахманом. В ходе одной из операций по подавлению бунта, поднятого алафитами, отряд этот угодил в засаду и был перебит. Не стало и самого ‘Абд ал-Рахмана. Поняв, что они не в силах противостоять армии Муджа’а’, Мухаммад и Му’авийа бежали (704 г.) к королю Дубала, Захиру, и поступили к нему на службу.
Муджа’а’ на его посту на Мекранском побережье сменил Мухаммад ибн Харун ибн Зура’а ал-Мамари. Как только он приступил к исполнению своих полномочий, случилось одно очень громкое дело, прогремевшее на весь Халифат – пираты Дубала ограбили 8 торговых судов, шедших с Цейлона с подарками халифу.
Имея в виду решить дело миром, Хаджаждж послал к владыке Дубала посольство. Потребовал сатисфакции. Получив отказ, тут же воспользовался сложившейся ситуацией, и бросил на на «усмирение кафира [неверного]», принявшего к тому же у себя мятежников-алафитов, крупную военно-морскую экспедицию под началом ‘Убайда ибн Набхана.
В схватке с королем Дубала, на стороне которого выступили его союзники-оманцы, ‘Убайд потерпел поражение. Был захвачен в плен и казнен. Несмотря на провал предпринятой им операции, от планов «обуздать Дубал» Хаджадж не отказался. На место ‘Убайда назначил Буда’ила ибн Тахфу ал-Буджали, который в это время занимался подавлением мятежа, поднятого семейством Алафи в Омане. Отправился он в Мекран с войском на судах из Омана.
Мусульманским покорителем Синда арабские историки называют Мухаммада Касима. Завоевав Синд, рассказывают они, Мухаммад Касим простил алафитов (членов семейства Алафи, одного из именитых семейно-родовых кланов, отодвинувшихся из Омана в Синд, Хинд и на Занзибар после появления в Омане наместников ‘Умаййидов)[184].
После смерти халифа ‘Абд ал-Малика власть в Халифате перешла в руки его старшего сына, ал-Валида ибн ‘Абд ал-Малика ибн Марвана (ал-Валида I, правил 705–715), прозванного в народе Фараоном ‘Умаййидов. Хронисты отзываются о нем как об одном из лучших правителей династии ‘Умаййидов (Омейядов). При нем мусульманская империя достигла пика силы и величия. В годы его властвования арабы еще шире развинули границы Халифата. Покорили Андалусию и Индостан, Фергану и Кашгар (город в Восточном Курдистане). Прославился Валид I и построенными в его правление архитектурными сооружениями – красивейшими меча-тями в Дамаске, Медине и Иерусалиме. Большую мечеть в Дамаске, к примеру, повелел возвести у дворца Му’авиййи, потратив на ее строительство весь харадж (поземельный налог) Халифата, по одним источникам, за три года, по другим – за семь лет. Мечеть эта, восторженные упоминания о которой оставили многие известные арабские географы и путешественники, к сожалению, не сохранилась – сгорела во время захвата Дамаска Тимуром (1400 г.). Та же участь постигла, к слову, и Хадра’ Му’авиййа, легендарный Зеленый дворец первого халифа из династии ‘Умаййидов. После прихода к власти в Халифате ‘Аббасидов, о которых мы еще поговорим в следующих главах этой книги, дворец снесли, а на его месте устроили рынок медников[185]. Дело в том, что халиф ал-Валид I изгнал в свое время из Дамаска курайшита ‘Али ибн ‘Абд Аллаха ибн ал-‘Аббаса (691–735/736), прародителя ‘Аббасидских халифов. Поступил так потому, что ‘Али, по прозвищу ас-Саджжад (Тот, кто часто кладет тело на землю во время молитвы), стал плести интриги против ‘Умаййидов и «будоражить правоверных».
Хотя ал-Валид I и подтвердил полномочия Хаджаджа как своего наместника в Ираке, но поменял, вместе с тем, нескольких подотчетных ему губернаторов, в том числе в Омане (назначил таковым Салиха ибн ‘Абд ал-Рахмана ал-Лейси).
После смерти ал-Валида I власть в Халифате наследовал его брат, Сулайман ибн ‘Абд ал-Малик ибн Марван (правил 715–717). Халиф этот, свидетельствуют хроники тех лет, «питал пристрастие к женщинам, развлечениям и еде». Слыл человеком «крайне завистливым и подозрительным». Произвел широкие перестановки губернаторов, но полномочия Салиха ибн ‘Абд ал-Рахмана в Омане сохранил. Продержался он, однако, в Омане после этого недолго. Когда Хаджжаджа на посту наместника Ирака и Хорасана сменил известный оманец, Йизид ибн ал-Мухаллаб, то присматривать за Оманом он поставил своего младшего брата Зийада. Население Омана он не притеснял, и оно его уважало, и не роптало[186].
184
Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Omman, op. cit., Book 2, p. 11; ‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 87; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 54, 55.
185
Le Strange G., Palestine under Moslems (Description of Syria and the Holy Land from AD 650 to 1500), New York, 1975, p. 225, 226, 272.
186
‘Isam ‘Ali Ahmed al-Rawas, op. cit., p. 87, 88; Sirhan – bin Sa’id – bin Sirhan, Annals of Oman, op. cit., Book 2, p. 11, 12; Colonel S. B. Miles. The Countries and the Tribes, op. cit., vol. I, p. 55, 56.