Великие тайны русского престола
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-88-715033-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Великие тайны русского престола». Краткое содержание книги:
Мы многое знаем о наших правителях, и с каждым днем продолжаем узнавать что-то новое, заставляющее нас взглянуть на них совершенно под другим углом зрения.
Конечно, как и у всяких людей, у них были свои тайны. Большие и малые. И они нас интересуют не только из-за простого любопытства (кто был отцом Ивана Грозного), а из-за того, что с многими из них связана наша история.
Так, очень многие и по сей день считают Пестеля и Рылеева святыми, которых убил царь-сатрап.
И только немногим известно, что эти гуманисты-масоны готовили самое настоящее гестапо для России.
Все знают о свирепости Грозного и считают ее следствием его больного воображения.
Но мало кто познал истинные причины этой свирепости, которые крылись в глубокой вере царя, пытавшегося построить благочестие на крови.
Об этом и многом другом мы и расскажем Вам в этой книге.
Конечно, в одном издании невозможно охватить по сути дела необъятное, но мы выбрали самое интересное.
Только так ли это было на самом деле? Слишком уж хорошо был продуман этот план, чтобы относить его автороство к слабоумному монарху. И его обсуждение с Ириной наводит на мысль о его истинном инициаторе.
Подоплеку этих странных событий понять несложно. Именно в это время шла ожесточенная борьба за власть. Противостоящий Годуновым могущественный клан Шуйских при поддержке митрополита Дионисия обратились к царю Федору Иоанновичу с челобитьем о разводе с бездетной царицей Ириной и новом браке.
Понятно, что речь шла не только о продолжении династии Рюриковичей, но и о власти Бориса Годунова, который основывал свое влияние не только на власти сестры Ирины над слабовольным и слабоумным царем Федором Иоанновичем.
Приезд в Россию патриарха Иоакима был для Годунова подарком. Хотя патриарх Антиохийский и прибыл за милостыней, но его номинальный авторитет был выше, чем у нижестоящего по церковно-иерархической лестнице митрополита.
Когда «московские власти и простой народ приняли намерение отправить в монастырь великую княгиню» и выбрали на ее место родственницу Ф. И. Мстиславского, Борис Годунов уговорил «патриарха» — и тот не разрешил царю Федору развод.
В любом случае приезд патриарха помогал поставить Дионисия «на место». И, надо полагать, Иокаим, который был обижен на митрополита за его публично выраженное пренебрежение к патриарху, охотно пошел на сговор.
Конечно, Годунов прекрасно понимал, как важно ему иметь во главе церкви своего человека. Антифеодальные восстания, распри между боярами и полная недееспособность царя Фёдора ослабили самодержавную систему управления. Раздор между светской и духовной властями усугубили кризис.
В таких условиях Борис Годунов, бывший истинным правителем России, стремился сгладить противоречия и избежать новых столкновений с руководителями церкви. Обстановка острого социального кризиса требовало возрождение сильной церковной организации.
Само собой понятно, что возглавить эту организацию должен был сталвенник правителя. Судя по всему, от царя требовалось только согласие, а все остальное додумал Годунов. О чем лишний раз доказывает тот блестяще сделанный от имени царя, который зачитал его доверенный человек. Все знали, как прекрасно умеет говорить Борис и мямлить царь.
В докладе говорилось о том, что первоначально митрополиты киевские, владимирские, московские и всея Руси поставлялись «от патриархов цареградских и вселенских».
— Потом, — читал боярин, — начали поставляться особо митрополиты в Московском государстве, по приговору и по избранию прародителей наших и всего Освященного Собора, от архиепископов и епископов Российскаго царства, даже и до нашего царствия. Ныне по великой и неизреченной своей милости, Бог даровал нам видеть пришествие к себе великаго патриарха Антиохийскаго. А нам бы испросить еще у Него милости, дабы устроил в нашем государстве Московском российскаго патриарха, и посоветовать бы о том с святейшим патриархом Иоакимом, и приказать бы с ним о благословении патриаршества Московскаго ко всем патриархам…
Получивший богатые подарки Иоаким «согласился» с тем, что «в Москве пригоже быть патриарху» и обещал поговорить с вселенскими патриархами и властями Восточной церкви.
Митрополит Дионисий не принимал никакого участия в решении вопроса об учреждении Московской патриархии.
Борис Годунов не ошибся, предпочтя действовать на православном Востоке через патриарха Иоакима, с которым установил взаимовыгодные отношения, а не через Посольский приказ.
Но при этом он не форсировал события, поскольку объявленное в ходе борьбы с митрополитом Дионисием желание учредить в Москве патриаршество не могло быть осуществлено прежде, чем удастся избавиться от самого Дионисия. Слишком скорый положительный ответ с Востока мог бы поставить Бориса и Ирину Федоровну в весьма щекотливое положение.
Спустя два года сменились Предстоятели как Русской, так и Константинопольской Церквей. На Московскую кафедру в декабре 1586 года был возведен архиепископ Ростовский Иов, а Константинопольский патриарший престол в третий раз занял бывший до того времени в ссылке патриарх Иеремия II.
Заняв Константинопольский престол в третий раз, патриарх Иеремия II нашел Церковь в крайне бедственном состоянии. Кафедральным собором завладели турки, превратив его в мусульманскую мечеть, а патриаршие кельи были разграблены и разрушены. Все это предстояло строить заново, а средств у патриарха не было. Поэтому он решил сам отправиться за помощью в Россию.