Великие тайны русского престола
- Автор: Ушаков Александр Геннадьевич
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: Мультимедийное издательство Стрельбицкого
- ISBN: 978-0-88-715033-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Великие тайны русского престола». Краткое содержание книги:
Мы многое знаем о наших правителях, и с каждым днем продолжаем узнавать что-то новое, заставляющее нас взглянуть на них совершенно под другим углом зрения.
Конечно, как и у всяких людей, у них были свои тайны. Большие и малые. И они нас интересуют не только из-за простого любопытства (кто был отцом Ивана Грозного), а из-за того, что с многими из них связана наша история.
Так, очень многие и по сей день считают Пестеля и Рылеева святыми, которых убил царь-сатрап.
И только немногим известно, что эти гуманисты-масоны готовили самое настоящее гестапо для России.
Все знают о свирепости Грозного и считают ее следствием его больного воображения.
Но мало кто познал истинные причины этой свирепости, которые крылись в глубокой вере царя, пытавшегося построить благочестие на крови.
Об этом и многом другом мы и расскажем Вам в этой книге.
Конечно, в одном издании невозможно охватить по сути дела необъятное, но мы выбрали самое интересное.
Многие историки утверждают, что Борис, вообще, считал Дмитрия незаконнорождённым и не рассматривал в связи с этим как серьёзную угрозу.
Со смертью Дмитрия московская линия династии Рюриковичей была обречена на вымирание. 7 января 1598 года со смертью Фёдора династия пресеклась, и его преемником стал Борис.
С этой даты обычно отсчитывается Смутное время, в котором имя царевича Дмитрия стало лозунгом самых разных партий, символом «правого», «законного» царя. Это имя приняли несколько самозванцев, один из которых царствовал в Москве.
При Самозванце вторая версия превратилась в третью: было, мол, покушение на убийство, но верные люди подменили царевича другим мальчиком, и Дмитрий чудесным образом спасся.
«Лукавый царедворец» князь Шуйский то клялся перед народом, что царевич нечаянно закололся и помер, то целовал крест в том, что он скорее жив, чем мертв. Да и мать царевича, инокиня Марфа, то признавала Самозванца своим сыном, то отрекалась от своих слов.
При царе Василии Шуйском версия злодейского убийства царевича Дмитрия окончательно оформилась в летописных сказаниях и стала официальной.
И в наше время появляются новые версии гибели царевича Дмитрия. Новые трактовки основаны на неясностях, содержащихся в деле и в поведении некоторых фигурантов. Например, действительно странно ведет себя царица-мать! Ей бы биться белой лебедью над трупом единственного сына, а она что делает?
Лупит поленом мамку, пока не выбивается из сил, затем передает орудие избиения брату. Каким-то чересчур буйным выглядит поведение Нагих, устроивших в Угличе «зачистку», в результате которой было убито 15 человек. А по сведениям англичанина Горсея, одних только детей погибло 30 душ!
Отсюда делается вывод: Мария и Нагие отвлекали внимание, чтобы под шумок подменить царевича другим убитым мальчиком. Сам Дмитрий только поранился неопасно, и его в бессознательном состоянии унесли в дальние палаты дворца, а в церкви Спаса положили двойника, укрытого полотном. Подмена будто бы не была раскрыта потому, что царевича мало кто знал в лицо. А те, кто знал, были убиты.
Московские следователи не видели царевича с раннего детства. Читателю предлагаются две, так сказать, подверсии: 1) внезапная импровизация клана Нагих в связи с удобным случаем и 2) заранее подготовленная тайная операция, заговор.
Той же ночью Дмитрия увезли из Углича, начались его скитания по монастырям. Много лет спустя он появляется в Польше и… Далее эта версия плавно перетекает во вторую часть «Бориса Годунова» А. С. Пушкина.
Заговор с целью подмены и последующего, через много лет, «воскресения» Дмитрия как реального претендента на престол — слишком замысловатый сценарий для клана Нагих. Если только не предположить, что ими руководил кто-то из Москвы.
Такие сценарии и такие постановщики были. Но для осуществления своих планов они не нуждались ни в настоящем Дмитрии, ни в его семействе. В сущности, гибель царевича всех устраивала.
Как выбивали патриаршество для Руси
Мы уже говорили выше о том, что существует мнение, что добрый и насквозь религиозный царь Федор Иоаннович пожелал заиметь патриаршество, и оно было даровано Московии греческой церковью.
На самом деле это было далеко не так, и его пришлось у этой самой церкви выбивать, а сам царь играл во всей этой исторической эпопее роль статиста.
Вся эта история началась в январе 1586 года, когда в Москву приехал патриарх Антиохийский Иоаким. Патриарха и его свиту поселили в доме боярина Ф. В. Шереметева и в тот же день устроили ему встречу с царем.
Федор Иоаннович в полном царском облачении сошел с трона навстречу гостю на целую сажень, принял от него благословение, взял верительную грамоту от имени константинопольского патриарха Феолипта и дары — частицы святых мощей.
Царь пригласил гостя на обед, но прежде предложил ему посетить Успенский собор, где собирался служить литургию Дионисий, митрополит Московский и всея Руси.
Когда Иоаким приложился к иконам и направился к митрополичьему месту, Дионисий вышел навстречу ему на одну сажень — не более, чем сам царь, — и первым благословил патриарха.
Таким образом, он сразу же дал понять греческому иерарху всю несообразность действительного и номинального значений московского митрополита и восточных патриархов.
Именно тогда, как утверждают источники, у царя Федора и появилась мысль учредить патриаршество Московское. Поговорив на эту тему с царицей Ириной и боярами, царь сообщил о своем намерении Иоакиму.