Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » «Новое солнце на Западе». Беда Достопочтенный и его время
«Новое солнце на Западе». Беда Достопочтенный и его время - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

«Новое солнце на Западе». Беда Достопочтенный и его время

Электронная книга - ««Новое солнце на Западе». Беда Достопочтенный и его время». Краткое содержание книги:

В книге представлен жизненный путь и творчество англо-саксонского богослова, ученого и историка Беды Достопочтенного (672/3–735). Основу книги составляет исследование мировоззрения Беды на основе анализа его сочинений — комментариев на книги Св. Писания, трудов по истории, риторике, трактаты, рассказывавших об устройстве мира и «природе вещей». Хотя работы Беды посвящены многообразным темам и составлены в соответствии с различными правилами, в них можно увидеть общность способов производства культурных значений. Благодаря чему складывалось такое единство? Каковы приемы повествования о таких внешне несхожих вещах как библейские тексты, хронология, география и прошлое народов? Как в текстах Беды обнаруживаются принципы производства знания, свойственные христианской ученой традиции раннего Средневековья? Для того чтобы ответить на эти вопросы, автор исследует систему представлений Беды о вере, мироздании, истории, месте и назначении человека в контексте интеллектуальной культуры англо-саксонской Британии. Книга может быть полезна историкам, студентам, преподавателям, а также широкому кругу читателей, которые интересуются историей и культурой европейского Средневековья.
1 ... 73 74 75 76 77 78 79 80 81 ... 109
Перейти на страницу:

Сочинения Беды и, прежде всего, «Церковная история народа англов», обладают особым свойством. Они воспринимаются как личный опыт, опыт собственного переживания автором сотворенного Богом мира и истории. «Церковная история» была написана на основе «индивидуализирующего» видения, присущего Беде, которое выражалось во внимании к уникальным проявлениям всеобщего, к каждой из малых частей, в которой усматривалось отражение Божественного промысла и любви. В изучаемом произведении чувствуется дух «первого христианства», радость от открытия христианского мира и Слова, стремление передать ее тем, кому было адресовано сочинение. В нем присутствуют элементы личного обращения Беды к читателю, его постоянное внимание и забота о том, кто находился «по другую сторону текста». Эти черты, как представляется, в большой степени определили судьбу произведения, долгий век чтения «Церковной истории народа англов».

Глава 6. Путь христианина

Спасение души

Что представлял собой человек, по мысли Беды Достопочтенного? Как должна была строиться праведная жизнь верующего? Каким, по его мнению, было предназначение Церкви? — Ответы на эти вопросы можно искать в его агиографических сочинениях, «Истории Аббатов», двух житиях св. Кутберта, в «Церковной истории народа англов», экзегетических трудах и проповедях. Взгляды англо-саксонского автора на вопросы человеческой и божественной природы, а также места Церкви сложились под большим влиянием Блаженного Августина (в особенности, сочинения «О Книге Бытия»), а его представления об индивидуальном пути христианина связаны с учением Григория I (отраженным, в частности, в «Диалогах»).

История человечества у Беды — это история сотворения Адама и Евы, грехопадения, утраты божественного образа, отягощенности природы людей смертным грехом, последовавшего искупления, движения человечества к Богу, будущего Суда, грядущего возвращения в божественное лоно праведников и вечной погибели грешников, то есть, повествование о всеобщей и индивидуальной гибели — отторжении от Бога, — и спасении.

Адам, согласно Беде, был сотворен Св. Троицей по божественному образу и подобию, в отличие от «трав и деревьев, рыб и птиц, и земных существ», созданных лишь по их собственному образу. Человек был подобен Богу «не телом, но разумом» (secundum intellectum mentis), праведностью, святостью и истиной (in justitia, sanctitate, et veritate)[526]. Изначально Адам был поставлен господином и хозяином всех вещей. Ему было дано бессмертие и души, и тела[527]. Однако из-за грехопадения Адам и Ева утратили свою природу. Грех первого человека, в изложении Беды, состоял в гордыне, намеренном неповиновении, нарушении запрета, который был положен Создателем, невыполнении воли Бога. Человек, «пренебрегший Божественным предписанием, на этом опыте узнал, в чем состояло отличие добра от зла, а именно добра послушания, зла же непослушания, то есть гордости, упрямства, дурного подражания Богу, и пагубной необузданности»[528]. Так, он, «согрешив, испортил в себе эту необычайную красоту божественного образа, и произвел свое столь же испорченное потомство рода человеческого»[529]. Этот грех, из-за плотского зачатия, распространился на все человечество. Люди стали смертными, и их души были отлучены от Господа.

вернуться

526

Beda. Hexaemeron. L. I. 29C, 29В.

вернуться

527

Ibid. 32D.

вернуться

528

Beda. Hexaemeron. L. I. 48A. Тема выбора между добром и злом получила неканоническую трактовку, далекую от той, что предлагал Беда, в англо-саксонской поэме «Грехопадение», созданной, видимо, около в VIII в., и долго приписывавшейся Кэдмону. В ней Адаму и Еве сам Господь повелел решить, с какого из двух деревьев — древа жизни или смерти отведать плод: «дабы сами избрали / зло или благо / люди по своему желанью, / счастье или печаль». См. подробнее: Древнеанглийская поэзия. С. 301–302. Текст поэмы: С. 95–132.

вернуться

529

Ibid. L.I. 29С.

1 ... 73 74 75 76 77 78 79 80 81 ... 109
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)