Толкование на Апокалипсис

«И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу» (Откр. 14, 6).

Святой Иоанн видит, как по повелению Христа появляется некий дух, Ангел Божий, летящий посредине неба и возвещающий всем народам о наступлении Судного Дня и о вечном Евангелии. Есть два предположения о том, как это будет происходить. Первое: это будет самый настоящий Ангел, возвещающий людям, живущим во власти антихриста, покаяние – что вполне возможно. Второе: речь идет о последней проповеди Евангелия для всех народов, которая начнется еще до прихода антихриста. Почему Евангелие называется вечным? Потому что в нем заложена вечная воля Бога Отца, Сына и Святого Духа – это слово не зависит от времени. Вечное – еще и в противовес современным модернистским версиям Евангелия. Ангел благовествует всем живущим на земле; его воззвание обращено ко всякой расе, ко всякому племени, ко всякому языку, ко всякой национальности, то есть проповедь Евангелия – ко всем без исключения людям. Это повеление Бога, и все, кто ограничивает проповедь Евангелия другим народам, будут брошены Им в бездну – за то, что препятствовали спасению многих людей.

«И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14, 7).

Начало покаяния – в страхе Божием; еще Соломон говорил, что «начало премудрости – страх Господень» (Притч. 1, 7). Некоторые утверждают, что проповедь должна начинаться с любви или с чего-то еще, однако это противоречит Писанию. Тот, кто не почувствовал страха Господня, никогда Божественной любви не почувствует – он почувствует фантазию и выдумку вместо любви Божией. И Ангел говорит: испугайтесь Бога, хотя бы страхом вырветесь из огня; воздайте Ему славу, прославьте Его «и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14, 7).