Император Алексей Ι Комнин и его стратегия
- Автор: Митрофанов Андрей Юрьевич
- Год: 2020
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-906627-76-6
- Жанр: История
Электронная книга - «Император Алексей Ι Комнин и его стратегия». Краткое содержание книги:
В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода. Делается вывод о важнейшем значении половецкого фактора в развитии византийско-русских отношений в начале XII века. В частности, экспансия половцев в придунайских землях связывается с политической консолидацией племенного союза токсобичей, в основе которого находились монгольские кланы, что позволяет рассматривать половецкое наступление на Балканы на рубеже XI-XII веков в качестве своеобразного пролога к монгольским завоеваниям XIII века.
Монография рекомендуется преподавателям и студентам богословских и светских вузов, а также всем интересующимся историей Византии в эпоху Крестовых походов.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
По мнению Фердинанда Шаландона, в конце 1090-х годов, в период конфликтов императора Алексея и Боэмунда Тарентского из-за Антиохии, в Европе распространилось т. н. письмо Алексея Комнина Роберту Фризскому с просьбой о помощи, будто бы написанное василевсом в 1091 году, после отъезда Роберта Фризского из Константинополя. Некоторые исследователи отвергали подлинность письма, сохранившегося лишь в латинском экземпляре. Не было ли письмо Алексея политическим памфлетом, призванным санкционировать новое масштабное движение рыцарей-крестоносцев на Восток, для оказания помощи участникам Первого Крестового похода? Еще В. Г. Васильевский подробно проанализировал проблему письма Алексея и пришел к выводу, что письмо – подлинное, и представляет собой обращение Алексея к Роберту Фризскому с призывами мобилизовать все ресурсы для спасения Константинополя в 1090 году. Фердинанд Шаландон вступил в дискуссию как с В. Г. Васильевским, так и с некоторыми немецкими византинистами, отвергавшими подлинность письма, и пришел к выводу, что в основе письма лежит подлинный документ, который жуликами был серьезно дополнен в целях политической пропаганды. Подлинный документ совпадает по содержанию с т. н. второй частью письма и действительно представляет собой своего рода просьбу Алексея, адресованную Роберту. Однако эта просьба была не более, чем напоминанием василевса о том обещании, которое дал Роберт Алексею во время своего пребывания в Константинополе. Алексей напоминал графу о наборе наемников во Фландрии – тех самых 500 рыцарей и 150 боевых коней-декстрариев, о прибытии которых сообщает Анна Комнина. В подлинном документе речь должна была идти исключительно о наборе графом наемников-профессионалов, что соответствовало традициям комплектования византийской армии, но вовсе не о призыве к Крестовому походу против сельджуков и печенегов всего западного рыцарства.
В то же время т. н. первая и третья части письма, по мнению французского исследователя, являются литературным памфлетом, продуктом творчества кого-то из монахов, сопровождавших армию крестоносцев в Сирии в 1098–1099 годах. Изготовление этого памфлета в действительности преследовало цель мобилизовать энергию и ресурсы европейского рыцарства для сопротивления Алексею – «неблагодарному предателю», который якобы бы молил крестоносцев о помощи, а когда крестоносцы прибыли на Восток, бросил их на произвол судьбы, а теперь требует Антиохию. В памфлете, в первой и третьей частях письма, сочиненных крестоносцами под впечатлением рассказов христиан Сирии, живо описывались ужасы нашествия печенегов и сельджуков, давалась определенная характеристика оперативной обстановке, сложившейся вокруг Константинополя на рубеже 1090–1091 годов: «Святейшая империя христиан греческих сильно утесняется печенегами и турками: они грабят ее ежедневно и отнимают ее области. Убийства и поругания христиан, ужасы, которые при этом свершаются, неисчислимы и так страшны для слуха, что способны возмутить самый воздух. Турки подвергают обрезанию детей и юношей христианских, насилуют жен и дев христианских на глазах у их матерей, которых они при этом заставляют петь гнусные и развратные песни. Над отроками и юношами, над рабами и благородными, над клириками и монахами, над самими епископами они совершают мерзкие гнусности содомского греха. Почти вся земля от Иерусалима до Греции и вся Греция с верхними [азиатскими] областями, главные острова, как Хиос и Митилина [Лесбос], и другие острова и страны, не исключая Фракии, подверглись их нашествию. Остается один Константинополь, но они угрожают в скором времени и его отнять у нас, если не подоспеет быстрая помощь верных христиан латинских. Пропонтида уже покрыта двумястами кораблей, которые принуждены были выстроить для своих угнетателей [малоазийские] греки: таким образом Константинополь подвергается опасности не только с суши, но и с моря… Я хоть и император, но нет мне никакого избавления, не найти мне опоры и надлежащего совета, постоянно я бегу от лица турок и печенегов и сижу в каждом городе до тех пор, пока их приход не становится неизбежным. И поскольку подданные Ваши – латиняне, горю желанием, чтобы ими был взят Константинополь, Вы должны приложить все усилия к тому, чтобы стяжать себе славную и неописуемую награду – радость на небесах. Уж лучше вам владеть Константинополем, чем язычникам».