Разведка и другие тайные службы древнего Рима и его противников

Одновременно с этим отбирались прежние льготы и привилегии у приверженцев старых языческих культов и давались новые привилегии христианам. Теперь указом императора было строжайше запрещено принуждать христиан совершать приношения языческим богам, налагать на христианских священнослужителей муниципальные обязанности. Император разрешил отпуск рабов на волю при посредстве христианской церкви и в пользу церкви, ввёл обязательный воскресный отдых для адептов христианской веры, христианские священнослужители были освобождены от общегражданской подсудности и получили множество других привилегий, христианские символы вместо языческих были нанесены на знамёна римской армии. В конце своего правления Константин Первый сам принял христианство и крестил своих сыновей. С этого времени христианство стало государственной религией Рима. Число христиан начало стремительно расти, а христианская церковь стала одной из главных опор императорской власти.

В любом государстве смена веры всегда наталкивалась на сопротивление адептов прежних культов и соответственно вызывала смуты. Так было и в Римской империи. Однако, став государственной религией, христианство насаждалось уже не только проповедями, и не столько проповедями, сколько силой. Из-за религиозной нетерпимости нередко уничтожались прекрасные памятники искусства, а также накопленные ранее научные знания. Если раньше репрессии обрушивались на христиан, то с этого времени преследованиям стали подвергать уже сторонников всех других культов. Языческие культы запретили не сразу, но исповедовать их становилось всё сложнее, а иногда и опасно. Ещё недавно все римские тайные службы усердно вылавливали христиан и расправлялись с ними. Теперь же власти с не меньшим усердием закрывали храмы ранее официально почитаемых богов и выявляли язычников, тайно пытавшихся исповедовать прежнюю веру. Усердие многих чиновников при этом подогревалось тем, что языческие храмы столетиями традиционно являлись для верующих местами самого надёжного хранения денег, и теперь закрытие и конфискация имущества этих храмов позволяли пополнить не только всегда нуждавшийся в деньгах бюджет Империи, но и бездонные карманы самих чиновников. При всех положительных моментах, которые несло принятие христианства, насильственное насаждение новой веры и борьба христиан и язычников, сопровождаемая дикими эксцессами и религиозной нетерпимостью, отрицательно сказывались на стабильности положения Империи.

У Константина Первого было четыре сына и много близких родственников. Это, казалось бы, давало все основания надеяться на то, что его династия надолго утвердилась у власти. Однако и эту династию погубило то же, что губило и предыдущие, — грызня за власть между родственниками. В 326 г. Константин Первый казнил своего старшего сына, Криспа, а затем казнил свою вторую жену Фаусту — ему везде чудились измена и заговоры. В 337 г., после смерти Константина Первого, опасаясь конкурентов, кровавую бойню своих родственников устроили три его сына — Констанс, Константин Второй и Констанций Второй. Разделавшись почти со всеми родственниками, братья разделили Империю на три части. Соответственно были разделены и все спецслужбы Империи. Но Константину Второму показалось мало выделенной ему в управление части — Испании, Британии и Галлии. Через три года он со своей армией перешёл Альпы и вторгся в Италию, напав на своего брата, Констанса, однако попал в засаду и был убит, а его владения достались Констансу. Оставшиеся два брата правили довольно дружно, но в 350 г. Констанс погиб в результате заговора, а Констанцию пришлось вести войну с Магненцием, узурпировавшим власть во владениях Констанса. В 353 г. Констанций Второй вновь объединил Империю. В 351 г. он сделал своим младшим соправителем (цезарем) своего двоюродного брата Констанция Галла, поручив тому управление Сирией и рядом других восточных провинций, но уже через три года стал подозревать его, вызвал к себе и казнил. Тогда же он заключил в тюрьму другого своего двоюродного брата, Юлиана.