Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости
- Автор: Байдин Валерий Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-284-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Толкования на русские народные сказки. Заветы древней мудрости». Краткое содержание книги:
Автор основывается на многолетнем изучении старинных поверий и обрядов, устной словесности и народной религиозности. Книга является дополнением получившего известность исследования «Древнерусское предхристианство» и предназначена широкому кругу читателей – всем, кого влекут сокровища народной мудрости.
Никто не отзывается, никто не прислуживает. Сколько ни кричали, сколько ни приказывали – нет ни на грош толку.
– Ну, господа! Надул нас этот прохвост. Теперь черт его найдет! И остров пропал, и золотая беседка сгинула.
Погоревали-погоревали купцы, подняли паруса и отправились куда им было надобно.
Быстро прилетел стрелец в свое государство, опустился возле синего моря на пустом месте.
– Эй, Шмат-разум! Нельзя ли здесь дворец выстроить?
– Отчего нельзя! Сейчас готов будет.
Вмиг дворец поспел, да такой славный, что и сказать нельзя: вдвое лучше королевского. Стрелец открыл ящичек, и кругом дворца сад явился с редкими деревьями и цветами. Вот сидит стрелец у открытого окна да на свой сад любуется. Вдруг влетела в окно горлица, ударилась оземь и оборотилась его молодой женою. Обнялись они, поздоровались, стали друг друга расспрашивать, друг другу рассказывать. Говорит стрельцу жена:
– С той самой поры, как ты из дому ушел, я все время по лесам да по рощам сирой горлинкой летала.
На другой день поутру вышел король на балкон, глянул на сине море и видит – на самом берегу стоит новый дворец, а кругом дворца зеленый сад.
– Какой это невежа вздумал без спросу на моей земле строиться?
Побежали гонцы, разведали и докладывают, что дворец тот стрельцом поставлен, и живет во дворце он сам, и жена при нем. Король еще пуще разгневался, приказал собрать войско и идти на взморье, сад дотла разорить, дворец на мелкие части разбить, а самого стрельца и его жену лютой смерти предать. Усмотрел стрелец, что идет на него сильное войско королевское, схватил поскорей топор, тяп да ляп – вышел корабль! Сто разов тяпнул – сто кораблей сделал. Потом вынул рог, затрубил раз – повалила пехота, затрубил в другой – повалила конница.
Бегут к нему начальники из полков, с кораблей и ждут приказу. Стрелец приказал начинать сражение. Тотчас заиграла музыка, ударили в барабаны, полки двинулись. Пехота ломит королевских солдат, конница догоняет, в плен забирает, а с кораблей по столичному городу так и жарят пушками. Король видит, что его армия бежит, бросился было сам войско останавливать – да куда! Не прошло и полчаса, как его самого убили. Когда кончилось сражение, собрался народ и начал стрельца просить, чтобы взял в свои руки все государство. Он на то согласился и сделался королем, а жена его королевою. (Аф., 212).
По всей вероятности, эта притча о мудрости и счастье возникла в позднем Средневековье, хотя содержит немало примет Петровского времени: «ружьё», «король», «комендант», «матросы», «пушки» и пр. Сказание существует в разных записях (имя стрельца то «Андрей», то «Федот», а красны-девицы – «Марья-царевна»), Бабу-ягу заменяет «кабацкая теребень» (отребье), стрельца заставляют отправиться «на тот свет» и принести весть от покойного царского родителя (мучимого за грехи), найти Кота-Баюна. После всех испытаний он обретает неразлучного помощника «Шмат-разум» (возможно, от искажённого «шахматы» – названия премудрой игры), в иных записях – «сват Наум» (изменённое сеет-ум?), меняются чудесные дары, которые герой получает при возвращении домой.
Стрелец – юноша, который своей любовью «ранит горлицу» – душу прекрасной девушки. Птица падает с дерева на землю – девица решает выйти за него замуж и лишается свободы. Она просит стрельца «не губить её» (жалеть и любить) и покоряется мужу: «как только найдёт на меня дремота (вздорные мечтания), в ту самую пору ударь меня правой рукой (от слов «правота, правда») наотмашь – и добудешь себе великое счастье!». Когда он «легохонько» ударяет её, «пала горлица наземь (перед молодцем) и сделалась душой-девицей. <…> Другой такой красавицы во всём свете не бывало». Так, правотой, твёрдостью и лаской стрелок избавляет супругу от девичьих причуд, и она становится преданной, суженой женой.
Вскоре и она, в свою очередь, «жалеет» мужа: решает избавить его от охотничьего «ремесла» (от легкомыслия). «Ночью» (незаметно) выходит на крыльцо и раскрывает «свою волшебную книгу» (начинает молиться небу), тотчас к ней являются «два неведомых молодца» (благодатные силы) и изготавливают «чудный ковёр». На нём изображён прекрасный мир: земное царство, города, села, реки и озёра. Утром она посылает стрельца на гостиный двор продавать ковёр, не назначая цену (свидетельствовать перед народом о праведной жизни, которой нет цены). Купцы соглашаются, что такой «ковёр» нельзя обрести ни за какие деньги. Однако «королевский комендант» решает «купить» его и «приносит королю» (рассказывает о жизни стрелка и его жены).