Анастас Иванович Микоян: человек и политик
- Автор: Животич Александр, Конорев Максим Эдуардович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-365-3
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Анастас Иванович Микоян: человек и политик». Краткое содержание книги:
Для преподавателей, аспирантов, студентов, а также всех, кто интересуется личностным фактором в отечественной истории советского периода.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Мао Цзэдун заявил т. Косыгину: «… я нападаю на XX и на XXII съезды. Я не согласен с линией этих съездом, с тем, что Сталин оказался уж так плох, что был какой-то там культ личности».
Он говорит, что не может быть единства и даже совещания в международном коммунистическом движении до тех пор, пока не будет восстановлена дружба с Албанией, а это, мол, возможно только, если мы всю свою деятельность в отношении Албании признаем ошибочной. А ведь албанцы в одном документе, не так давно, писали, чтобы мы признали ошибочными все наши действия в отношении их, извинились и не только мы, но также и те социалистические страны Европы, которые также критиковали албанцев[393]. То есть хотят нас поставить на колени сперва перед албанцами, а потом и перед китайцами. Унизить так, что ни одна партия, ни одно государство, ни великое, ни малое позволить себе этого не могут, если даже и имелись бы ошибки с той или другой стороны или какие-либо другие неправильные действия.
Еще в отношении высказываний Мао Цзэдуна.
Ведь китайцы сами предлагали в октябре 1964 г. собрать редакционную комиссию по подготовке Международного совещания братских партий, хотя и в несколько другом составе.
После нашего ответного письма, они объявили, что это должно быть сделано, но совещание должно состояться через 4–5 лет, а встреча двух наших партий — в мае 1965 года.
Теперь, когда Хрущева, на которого они нападали, нет в руководстве нашей партии, естественно, возникла мысль, что они сделают хотя бы элементарный шаг в сторону некоторого смягчения своих позиций, во всяком случае — не в сторону ожесточения. Более того, 4 месяца мы ни с одной антикитайской статьей не выступали, хотя они против нас писали и против нового руководства с поименованием фамилий руководителей.
Мао Цзэдун сказал т. Косыгину: «раньше мы говорили, что для подготовки совещания потребуется 4–5 лет, а сейчас, видно, нужно больше — лет 8–10», т. е. в 2 раза удлинил срок созыва этого совещания, даже не объяснив, какие же события произошли за это время, которые вынуждают их так резко отказываться от собственных позиций.
Во время пребывания китайской делегации во главе с Чжоу Эньлаем в Москве на ноябрьских торжествах 1964 г. от имени нашего ЦК было предложено провести встречу представителей наших партий на самом высоком уровне в Пекине или в Москве, по их усмотрению, но китайцы даже не ответили на это.
Теперь, когда т. Косыгин поставил вопрос о целесообразности встречи на высшем уровне представителей двух наших партий, Мао Цзэдун сказал, что нет соответствующих условий для такой встречи, т. е. отверг это и не назвал возможного срока такой встречи, не назвал, какие условия нужны для этой встречи, видимо, шлея в виду под этими условиями — отказ наш от XX съезда, от XXII съезда, от программы партии, от собственной линии и ленинской политики.
Ошибок, имеющихся в политике Китая вообще и в отношении нас, в частности, он не признает, не хочет и не собирается этого делать, хотя делает совершенно недопустимые выпады против партии, против нашего государства, его границ, территориальной целостности.
О революционной фразе много сказано Лениным и много раз цитировано, и к этому стоит вновь и вновь обращаться.
В журнале «Вопросы истории КПСС» (№ 1 за 1965 г.) было впервые опубликовано на русском языке письмо К. Маркса своей дочери Лауре. Как гениально, остро сказано им против революционной фразы, как это перекликается с ленинскими высказываниями и как сегодня эти высказывания Маркса можно прямо адресовать китайским руководителям.
Маркс 14 декабря 1882 г. писал своей дочери Лауре, жене Поля Лафарга:
«За последнее время Поль написал свои лучшие вещи, в них есть и юмор, и задор, и глубина, и живость, между тем как встречавшаяся до этого то тут, то там ультрареволюционная фразеология раздражала меня, так как я всегда рассматривал её как „пустозвонство“. И лучше бы наши люди предоставили подобное занятие так называемым анархистам, которые по сути дела являются опорой нынешнего порядка, а вовсе не вносят беспорядок — они просто отроду с придурью — хаос это не их вина. В настоящее время они оказали услугу „кабинету черных дел“[394] в качестве „социального бедствия“. Самое плохое в них то, что даже самый объективный „судебный следователь, если бы таковой существовал на свете, был бы вынужден публично заявить, что они абсолютно `безопасны`!“ Все можно было бы извинить этим анархистам, если бы они не были такими уж чересчур „невинными“. Но это ни в коем случае не значит, что они „святые“. Удачно сострил один из пап, к которому Генрих VII (восторжествовавший над Ричардом III) обратился с просьбой причислить к лику святых Генриха VI. Папа ответил, что быть „невинным“ (сиречь — „идиотом“) еще недостаточно для возведения в „святые“?»[395].
393
В тот период фактически все страны Восточной Европы отмежевались от совместной линии КПК и АПТ., направленной на раскол международного коммунистического движения. Подробнее см.: Смирнова Н. Д. История Албании. XX век. М., 2003; Selivanov I. N. Moscow-Hanoi-Tirana. Relation in the Context of the Split in the «Socialist Camp» // Sojourn (Singapor). 2017. N2. P. 479–514.
394
«Кабинет черных дел» (или черный кабинет) — тайное учреждение при почтовых ведомствах Франции, Пруссии, Австрии и ряда других государств, занимавшееся перлюстрацией писем; существовал со времен абсолютистских монархий в Европе. — Примечание в тесте диктовки.
395
Маркс использует здесь игру слов, основанную на разном значении слова «innocent»: «невинный, чистый», а также «полоумный, идиот». — Примечание в тексте диктовки.