Кондаки и икосы
- Автор: Сладкопевец Роман
- Год: 1881
- Язык: русский
- Переводчик: Сергий Цветков
- Жанр: Христианство
Электронная книга - «Кондаки и икосы». Краткое содержание книги:
7) (Ἐπί) На дереве крестном[13] побеждена смерть, поносная на кресте и мученики попирают главу ея. Крест убедил людей жить духом и не раболепствовать страстями, для мира распинаться и мир иметь распятым, по словам Павла[14], и горняго всегда искать и преследовать. Столько (благ) крест доставил жизни, введши на земле ангельский чин; ибо всех нас, посредством чистоты, очищает от нечистоты греховной (сия) непобедимая победа.
8) (Ἳνα) Но чтобы отвлечь нас от чествования креста (Господня), как намеревались покланявшиеся камням, почитая публично благочестивых за нечестивцев (и как бы за врагов)[15], они забросали место погребения Господня и крест. Однако же тщетно они трудились, думая солнце закрыть дланью: благодать, напротив, еще более проявилась, и благочестие, которое они думали истребить, положило конец их гнусным замыслам; ибо явившийся на небе крест есть непобедимая против заблуждения победа.
9) (Σύμβολον) Взирая на сие явное знамение Вышняго Бога, великий Константин услышал Иисуса говорящего: «Сим знамением ты будешь побеждать, верный самодержец, царь христианский, даже до второго Моего пришествия. Для тебя я сохраню величие сего града, и он будет стоять даже до скончания (мира)……. будет первенствовать перед всеми градами; стеною же ему будет крест Мой, крепкое ограждение, непобедимая победа».
10) (Ταυῦτα) Слово, (Сын Божий), глаголавшее к нему сие не словами, но делом и силою, обрело благочестивое сердце раба, говорившего самому себе: «готова душа моя, Боже, всегда последовать за Тобою». Почему обнаруживаются и самые деяния, — различные таинства, вера и ревность (к вере), и чествование всех евреев; повсюду воздвигнул он честныя церкви, и разрушил храмы нечестия, постыдные пещеры богов измышленных, и не имеющих непобедимой победы.
11) (Ἡ)[16] великая же царица и матерь великого оного царя, всечестная Елена, увенчанная Христом, имея ту же ревность вместе с царем, отправилась в Иерусалим обозреть (все) чудесное. Бывши там и оказав поклонение Богу, как могла, она горела сильным желанием найти крест как сокровище. Но во всей вселенной неизвестно было место, где находится сия непобедимая победа.
12) (Νενικημένης) Когда же совершенно овладело ею сильное желание, чтобы явившееся свыше (на небе) воссияло и внизу (на земле), и долее не скрывалось в земле, — сновидения и чудные знаменования обнаружили то место. Способ же удобный (к открытию креста) некто из евреев представ перед Божественной царицей, с поспешностью заявил (ей). Верная, как скоро узнала сие, пошла немедленно на оное место. «Открой», говорит она «дай мне благодать, чтобы я обрела, взяла и навсегда при себе имела сию непобедимую победу».
13) (Υπέρ) Перед общим собранием христиан, блаженная (царица) приказывает трудиться, расчистить то место, и исполнить сие тщательно. И когда расчищали, та самая земля, как думаю, как бы способствовала к открытию (креста), ибо сама собой как бы хотела открыть ту искомую драгоценность, в сравнении с которою нет ничего драгоценнее в мире. Когда вынимали остальную землю из середины (расчищаемой); — был открыт самый памятник жизни (Крест), и по внушению свыше вблизи обнаружено было место, имеющее сокровенную непобедимую победу.
14) (Ψιλόν) Между тем трудно было отличить, из трех сущих одинаковых крестов, и узнать какой из них — крест Бессмертного. И так как же (отличили)? А прежде сего таинственного видения указали на одну благоразумную жену. «Древо жизни», говорит она, «есть то, которое воздвигнет неизлечимого больного и (воскресит) умершего». Пламенеет тотчас дух ее, а чудо между тем делает отличие: предлагаются три, а зрим бывает и показывается (только один) — непобедимая победа.
15) (Ὡς) Как только возлагал их тотчас на больного и на другого умершего, и крест Жизнодавца воздвигнул их обоих; тогда (объятая великою радостью царица поклонилась ему, а Бога возблагодарила и воскликнула: «выше тысяч серебра и злата приобрела я это сокровище!» Много — и премного мудрая, поистине, и справедливо она хвалится сим; ибо она держит этот вечный памятник, поклоняющаяся непобедимой победе.
16) (Συνευφραινέσθωσαν) Да сорадуются с нами в этот праздник Богоносные пророки и сколько есть праведников, видевших крест прежде (открытия) креста. Первый, держа в руке жезл, Моисей говорил: «дивные чудеса показал я в Египте: разделил Чермное море на разделения, и скалы обращал в источники; воды горькие Мерры усладил древом, и предсказал, что самая жизнь будет висеть на древе. Но и сам я спасся, брошенный в воду в корзине, которую считаю непобедимою победою».
13
Analecta. Sacra Cardin. Pitri: ἐπί τῶ ὃρει τῶ σταυρῶ
14
Галат. 6, 14
15
В Афонском кондакарии написано: τοῦς δυσσεβῆς ὠς δυσμενης Ст.14 оборот.
16
Одиннадцать икосов в первый раз переведены из Афонского Кондакария, а с 12-го до конца из Analecta. Sacra Cardin. Pitri, в первый раз им изданные.